分享學佛歷程
分享學佛歷程
每隔一陣子，都會看到新進人員願意瞭解踏入甚至開始 依照 南無第三世多杰羌佛的法音來學佛修行，會替他們感到高興。每當有人問起怎麼會來學佛……，這時候就會回想到，自己從剛開始接觸、了解佛教、一路到現在的過程。
首先要感恩 南無第三世多杰羌佛、 諸佛菩薩的保佑，讓自己一路上沒有走偏走歪，到現在還能在這法脈中學習成長。當然在這學習的過程中，有進有退，就如有一盤法音《在修行橋的中界線上選擇》的內容一樣，其實在進退過程中，都是自己的判斷、選擇、取捨。 嚴格來說，都只跟自己有關，跟其他人毫無關係的。一開始會這麼想，那是誰誰誰他怎樣，或是那時的環境氣氛如何如何……，難道在日常生活中的不順遂、不如意，與家人、朋友……等等的相處都不會影響到嗎？跟其他人沒關係嗎？到目前的經驗，有時還是會這麼想，還是會被他人跟環境影響的。為什麼呢？因為還有「我」在，是因為跟自己在意的「點」有關。
「點」是什麼？就是觀念。有好的觀念，就會清清楚楚明明白白，就有了行為準則可以依循，不容易走偏，犯錯。就像開車，或是打電動一樣，很多需要注意的關鍵，依照著規範和準則去做，很多事都會很輕鬆地安全完成。那觀念從何而來呢？一般來說在成長的過程中，不外乎長輩和家長的教導、學校的教育、朋友的薰陶，再經過自己的吸收、喜好、判斷、選擇取捨後而來的。那在學習佛教方面呢？現在的我們非常幸運，有 H.H.第三世多杰羌佛的法音可以恭聞，有帕母的《六論》可以恭讀，在公告中、在師兄師姐分享中的文章中，還有許許多多活生生好的及不好的例子，在你我之間可以參考。學習和見證到的，經歷過的這些經驗，會讓觀念更加正確，在行持的路上更加的穩踏，不易有偏失，如此便知道什麼是可以做，什麼不能做。正因為正知正見的觀念建立起來了，讓我們在這路上比起一般人更穩，更快，更順，更幸福，前提是要自己心甘情願依照的做。
初遇到佛教之時，常常會看到海報，報章雜誌，電視台等等說哪位法師不錯，哪位法師講得好，就會找相關的書籍來看，找錄音帶來聽。對當時的自己來說，覺得好像真的不錯，但是有時好像又會覺得有點說不上來怪怪的，但時間久了也就忘了，就變成似是而非了。但是在開始在恭讀《六論》中的《子必依論》、《入法門論》，還有恭聞 南無第三世多杰羌佛的法音之後，不用多，時間也不用長，正知正見的觀念就會自然而然地建立起來，此時再回頭去翻閱以前所接觸的那些書籍，就會發現真的是有差距，而且差距非常大，也就知道真正完整圓融的就在這裡了。從此之後，就會專心在 南無第三世多杰羌佛法音、《六論》和經典論著上了，其他人的就不會想再接觸了。
有時會聽到有人說：「喔法音、六論，我有聽過，已經看過了……然後……。」自己的經驗，這不是次數問題，而是能了解、懂得了多少，吸收了多少，並且能自然而然地不矯作的行持出來，不是刻意勉強的。就好像買需要自己DIY的家具，剛開始的時候還看不太懂說明書，看了一遍兩遍後邊摸邊上手，經過多次的經驗後，就會熟能生巧，一下就會組裝，下次再遇到時，就不會是問題了。把時間拉長來看，同樣的法音，經典，不同時間所領受到的也會不同，因為跟自己所經歷經驗的人事物也會有關係，所以要常複習，溫故而知新。但我們花在這上面有多少時間呢？不要說每天，就算是每周好了，在一百六十八個小時中，花在法音、經典、功課的時間比例有多少？一天上班下來，下班後還要吃吃喝喝玩樂一下，回到家後東摸西摸，假日放假休息，想了一下，還真的不多耶……。一分耕耘，一分收獲，要怎麼收穫，就要先怎麼栽種，這是我們常常聽到的。再不加把勁，努力一番，自己還是不容易跳不出這個圈圈。學佛修行可以當作一個事業來看，一個自己給自己的事業，花了多少時間，做了多少事在上面，是可以被檢驗出來。簡單表面的例子像《百字明咒》、大禮拜等四加行，十萬遍依法圓滿了嗎？慚愧慚愧，還沒圓滿呢。
想到尚未來到菩提會時，以前的共修都是在周六，周末喔，愛玩的我也常常會翹課沒參加。一陣子下來會發現，去玩耍、看電影、在家休息，別人在學習成長，而自己則把時間浪費掉了，毫無成長幫助。這時想到一位朋友，在周末參加完共修的半夜，已經接過好幾次他的電話去警局去保他酒駕出來。還好那時都有參加共修，不然我應該也會接受他的邀約，可能也會在他的車上吧。其實共修要去不去，也不會有人要求和來約束你，因為共修不是學校，公司，或是花錢上課的地方。去不去參加其實是自己對自己的交代和要求。感恩師父提供地方給我們共修，同時有機會貢獻自己綿薄的心力，來服務回向給有需要的人和大眾，利人利己同時培養菩提心行。
寫到這裡想到一件事，第四十號公告《禪修大法》，每天花了多久時間在上面呢？有實踐，有付出，相信一定會有收穫的。希望大家能每天早上起床就來禪坐，可能大家會想：「睡覺時間都不夠了，起來還要弄東弄西哪有時間……。」，試試看，給自己一個機會，把時間再重新安排分配一下，你會發現真的不一樣。像我自己，要上班出門前坐個十分、十五分看時間狀況，一整天下來，可以察覺到自己的念頭起伏，如何受到外在環境的影響，像同事間工作上的配合，工作進度的落後跳票……等等，都可以清楚感受到自己情緒的起伏變化，至於如何去處理自己的念頭、情緒，如何去應對那就是看自己了。曾遇到一位朋友，沒有任何宗教信仰。她遭遇一些事後，自己開始找資料開始接觸靜坐，持續下來已經一年多了。這一年多下來，她是越坐越歡喜，也越坐越久。時間短還不愛，為什麼呢？因為前半小時，妄念如雪花般紛飛、亂飄、亂飛，經過一段時間後就慢慢的沉澱下來，就可以靜下來，漸入滋味之中。現在她不管怎樣，一天一定會坐一個半小時。在坐的過程中，也會發現，定力來自修行，來於戒律，如果失去了日常的修行，就不會有定力可言了。當然上坐時也要專心，專心在坐，不要想等等還要去哪，還有什麼事沒做要做……等等。坐一陣子下來，初淺的說會發現心會比較靜也會比較穩了，也會慢慢發現很多看事物的視野，角度也會跟以前不一樣了。
抄一段我喜歡的話：「佛法在世間，不離世間覺。」所有一切的處事接物，為人、生活、工作、思想、行為等，乃至世間上的起心動念，所有相對事物及意識，都是對自己的行為洗刷。以世間事的一切來磨練自己的修養，更正自己的行為，以自己的行為來應照世間上的諸法，一步一腳印走下去好好修行。時光歲月是不等人的，趁自己還看得下、走得動，還算健康的時候多努力。學佛修行還是需要體力的，很多事情是要去實行、付出才會有結果，就像有一句話：「坐而言不如起而行。」要把所感受、所認知、所了解的，轉化成實際的行動才會有助益與幫助的。Stay foolish,stay hungry…，像海綿一樣，努力吸收；像海洋一樣，海納百川；像愚公一樣，達成目標！
佛弟子 建華 合十
2017/8/24
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文章轉載自：http://www.spreadtruedharma.org/2017/11/blog-post_10.html