“閒談莫論人非，靜坐常思己過”，你的理解對嗎？

“閒談莫論人非，靜坐常思己過”，你的理解對嗎？

　　有人說：“閒談莫論人非，靜坐常思己過。”也有人說：“佛教弟子以與人不爭為美德”，所以不應該爭辯。其實這兩句話的本意是讓大家莫要張家長李家短的嚼舌根子，同時又有不要只看到別人短處的意思。但是，現在很多人把這兩句話斷章取義了，認為這兩句話的意思是讓人們唯唯諾諾，沒有是非觀念。同時常聽到的還有另一句話：“若真修道人，不見世間過。”這句話和上面那兩句話的意思差不多，但這句話著重強調了要寬容，不能對眾生有嗔恨心。這是否意味著可以沒有是非觀念？是否意味著可以隨順歪風邪氣和歪理邪說？當然不是，而且絕對不是。《金剛心陀羅尼經》雲：“隨順邪者，即是波旬。”隨順歪風邪氣與歪理邪說就是波旬魔王的子孫。 

　　那麼究竟什麼是“閒談莫論人非”？這句話的意思是，眾生造各種罪業，我們不可以去嗔恨他，更不應背後去隨意議論他如何如何。每一個眾生無始以來都造過無數的罪業，對於這個眾生，因緣所致，可能他沒有遇到如來正法，不能嚴守戒律，更沒有主動行持善業。而我們修行之人卻因此去嗔恨他、拋棄他、瞧不起他，在他背後說長論短，這就是“見世間過”，這就是閒談論人非，所以禪宗六祖說：“若真修道人，不見世間過。” 

　　六祖這句話提醒我們要以度眾生的心來對待每一個眾生，絕不是要是非不分的意思，而是要不嗔恨他、不拋棄他、不瞧不起他。如果我們有能力，就度他、引導他、糾正他；如果沒有這個能力，至少要做到不嗔恨他、遠離他。倘若把六祖這句話認為是要你是非不分，那真是不折不扣地曲解佛經，斷章取義了。從另一方面講，要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭，就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現，也是違反佛律的行為。拉珍聖德在《什麼是真慈悲？》一文裡有這樣一段論述：“各位行者，這不是慈悲，這是犯罪，是助長黑業。其罪一，破壞正法；其罪二，誤害眾生。諸佛菩薩度眾生，是用什麼度？用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼？是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉，教化導入佛陀的光明世界中使之成聖，如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性，眾生的習性既然那麼重要，那還要佛法來做什麼？還要佛陀菩薩們來做什麼？讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要，那要用什麼來救度眾生？眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦？這類不堅持原則的懷柔心態，滋養的是邪見，破壞的是慧命。” 

　　編輯：雅杰曉妍

轉載自：吉祥地官方

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