H.H.第三世多杰羌佛正法

恭賀 H.H. 第三世多杰羌佛日 "祈福放生法會"

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十七］ 自滿與之悲失號成器之大敵也，滿其體面而弗願降格求知，故為止步之敵，悲失于事無成所望，面業而弗于進取，乃為消然之敵也。 自滿與悲觀失望這兩個不同的東西，實際上都是成就事業的敵人。因為一個人自滿以後，就認為自己事事超過別人，縱然遇到不懂的問題，但為了保存自己的面子，也覺得不能降格去向別人學習，不能學習，自然不無法進步，因此成為止步的一種敵人。而悲觀失望的人，他根本不可能去進取事業，因為他沒有決心和信心去爭取，對任何事情都心灰意懶，即使面臨即將到來的成功也不能夠作出努力，長此以往，壽數自增，自然而然老病死臨，就成為消然之敵，即銷毀自己一切成就的敵人。

人類自食其果 作者：悟空 在這現世地球，為甚麼這麼多有害人類的食物？究竟是食物質變了？還是人類的思想變質了？人類為了享受富裕的生活，徒生貪欲妄想賺取更多的財富，不擇手段地製造了許許多多違反地球大自然法則的產品，通過不法的途徑，昧著良心就為了賺取更多的利潤。 人類在生產食品，都在「量、色、香、味」費盡心思。在種植的時候，用了轉基因的技術；在種植轉基因大豆、玉米或大米時，有大量使用抗草甘膦，用的抗草甘膦在市場上作為「安全」除草劑進行營銷。但是，實驗室與流行病學研究確認抗草甘膦除草劑造成嚴重的健康風險，包括致內分泌（激素）擾亂、致DNA損傷、致癌、致生育缺陷，以及致神經性失調。法國里昂大學的研究團隊用200隻小白鼠做實驗，餵吃美國轉基因公司─孟山都（Monsanto）公司生產的NK603轉基因玉米，發現在13個月後紛紛出現癌變，雌性鼠患上乳腺癌，雄性鼠出現肝腎衰竭，並且加快死亡時間。 食品在工廠生產的過程中，使用各種不同的防腐、色、香、味等添加劑，有超劑量使用、有超範圍使用、有重複使用不同的添加劑、有不合格或劣質原料使用超量複合的添加劑予以隱瞞、有違法濫用非食用的工業原料作添加劑、有在產品標識上隱瞞使用添加劑的資訊等等，這些食品食用時間長了，種種健康問題就出現，例如有大頭娃娃、腎結石寶寶就是較為多人知道的例子。 這種不人道的劣行，是為自利而忽略了宇宙因果的法則，置眾生的健康生命而不顧，致使眾生的身體受到殘害，嚴重的患上重病，更嚴重的患上不治之症，無藥可醫。人類再不覺醒自律，繼續禍害了自已及下一代，終究必然要「自食惡果」。 有幸恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 的法音開示，明白六道眾生皆父母。現在所做下的不善業，如同殘害你的親人一樣。因果不昧，善惡有報，做善業，自然得善報；做惡業，時辰一到，即將自食惡果。因為持續作業，因果報應是自作自受的，所以在六道中輪迴，承受種種不同的果報，自食種種不同的苦果，人類真的要喚醒自己的良知，停止再作惡業，要多做善業、多積福德，更要勸人行善積德，勸人學佛修行，學習 H.H.第三世多杰羌佛 的如來正法，解脫六道輪迴之苦。 文章轉載自 :  福慧行 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/6008971168 微信

實在神奇，金箍棒從天而降   　　 轉載自： 洛山時報 二００五 年 三 月 五 日 記者楊慧君報導 　　一支放光金箍捧從天而降直立大地，神奇極了，就是沒有看到孫悟空，難以科學解釋，像這張照片中的景像是記者當時拍到的真實現場。        這是在二零零五年二月二十八日記者有幸到洛杉磯顯宗暨密乘總持 仰諤益西諾布大 法王 的甘露衣缽壇場禮佛，壇場內正中供奉的是長壽佛唐卡，身珊瑚紅色頭頂是綠色的光環，左右為麻哈嘎拉與吉祥天母密宗護法菩薩，壇場的另外一邊是綠度母壇城立體唐卡，度母全身綠色坐於雲端，二十一尊度母嚴飾法威排列主尊身後，大梵天王(四面佛)及天龍八部在前及兩旁威神護駕，另一邊則為 仰諤大法王 弟子的幾間關房。   　  禮完佛後大約是下午三點多記者步出內壇場正門，門外綠草如茵，池水川流，大樹昂立，外壇場亦如是美麗，此時記者看見陽光明媚，蔚藍天空雲彩變化感覺甚為奇異，一片祥瑞之象，於是隨手拿起相機拍攝壇場正門口天空聖境，就在這時瑞風吹起，隨著雲海波動，說時遲那時快，就這麼一下從天空藍色天頂間插下了一根強力輝光耀眼的紅色擎天柱金箍捧，擎天柱有碗口粗大，柱子向四周發放出強烈並清晰可見的銀白色放射性豪光，這擎天柱就直立在我的面前，猶如百萬丈高的大型日光燈管，直透天頂，在強力的太陽光下，其光度遠遠超過太陽光數十萬倍，完全是一個活生生的物體在我眼前，這支光柱面對佛堂的正門中央，光柱自空中直下地上，紅光慢慢散發遍灑內壇場門口，當時我全呆了，等回過神來，立刻按下快門，從鏡頭中看到關上門的壇場門口有許多圓形物懸浮，光柱周遭有放射狀的光絲，光線極強，其中一個綠色法輪巨大搶眼，在上下左右旋動，如大法王平時所用的金剛輪一個樣，想來此一定非普通聖處，若不然，怎會有此瑞象境顯，而這瑞象之拍得完全是在看得清清楚楚自然而得，可惜 仰諤大法王 並不在此地，也無人通知記者有何瑞象，完全是記者自己信步一人在外壇城欣賞風景時發現天降異象擎天金箍棒從天降下時所拍的聖跡。我為此，通過關係在電話中請示大法王開示這次表法是代表甚麼因緣？大法王說：“我是一個慚愧之身，有甚麼功德表法哦！佛陀的偉大，才是你們應真心誠意去面對。” 金箍棒再度從天而降　女記者昏厥 轉載自台灣日報二００五年三月二十五日記者楊慧君洛杉磯報導 洛杉磯時間二００五年三月二十一日，放

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十六］ 微才當居，何以故也？凡事者利弊均之，睹弊而弗居，則利不可獲，若于弊中取益乃為上策，懷抱之木故大，而另途之，則無何入爐炊食，微柴入爐至炊而飽人，弗用之何以熟食之來。 微才當居，什麼原因呢？因為世間上的一切事情都是利與弊相融匯的，如果我們見到小才而不用，見到帶有弊病之才而不用，那麼我們就不可能做好世界上所有的事情而從中得到利益了。所以我們在做任何事情的時候，雖然犯了錯誤，但要在錯誤之中去積聚其經驗教訓，雖然是帶有弊端之才，但仍可以用其有益的地方，從中取其善益之處，這才是上策。比如，懷抱之木，可以作為大廈之棟樑，也可造船用作龍骨、甲板等等，其作用很大，我們要利用它，這是對的，但是小木頭我們也同樣需要，否則，煮飯、燒水的時候，沒有小柴燒，懷抱之木又無法塞入炊爐之中取火，飯食就不能做熟，我們也就吃不到飯了。所以說，小才小用，大才大用，係皆以妥善使用，這才是智者明理之道。

如何招貴人？ 讀心理學課程時，上了一門關於銷售心理學，其中提到，人與人之間的溝通，70%是情緒，當中牽涉到的情感部份，可以很細膩，一個眼神，一個小小的肢體動作，都在表達著那70%的情緒。若我們可以用不同詞彙精準地描述出來，就能更好掌握好我們的情緒。另外30%是語言文字內容。一句 “你真的很好” 也可以有十幾種方法說出來，關鍵就在於那70%的情緒部份怎樣帶動你說這句話。所以當我們情緒不對時，我們所說所做的都肯定是不對的！說得再多也只是一堆廢話，一堆發洩！   早前看到一則新聞，說到一名女工在例行檢查冷凍庫時無意中被鎖在裡面，同事都已下班，她不斷地叫喊著和敲打著也無用，她已不知不覺淹沒在人們的視線中。被困已經5個小時，在瀕死和絕望中，冷凍庫的門竟然被工廠警衛開啟了，奇跡般地救了她。後來她問警衛，他怎麼會去開那扇門？   警衛解釋說：『我在這家工廠工作了35年，你是唯一一位每天早晨上班向我問好，晚上下班跟我道別的人。許多人視我為透明看不見的。今天，你像往常一樣來上班，簡單地跟我問聲「你好」。但下班後，我卻沒聽到你跟我說「再見，明天見」。於是，我決定去工廠裡面看看……我每天期待著你的問候，因為你每天的問好，提醒著我，我是某人……於是我在每個角落尋找你，最後在冷凍庫終於找到了你！』   “70%情緒/30%內容”的溝通和以上這則報道，讓我想起  H.H. 第三世多杰羌佛 常常在法音中開示我們，要始終都保持一顆純真的心，無論對人對事都要懷著慈悲喜捨四無量心，方能播下好的種子，結下好的果實。   不管我們是否佛教徒，如果每天都能謙虛地、友愛地和尊重地對待我們身邊的人，你就是他人的貴人。反之，在你有需要時，遇上危難時，也許他們會變成你的貴人！你自己就是你自己最好的貴人。   『聲明: 以上內容為筆者個人理解和分享，僅供參考。一切正確法義最終以 H.H.第三世多杰羌佛 親說法音為準。謝謝！』   筆者: 大內群嬰   版權聲明： 在此網站刊登的文章，都是「福慧行」原創文章（特別註明除外），版權為「福慧慈善基金」所有，於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或引用，與更多人分享及結緣；但同時請大家尊重版權，無論是全文轉載、部份節錄、引用，請務必註明版權所屬及文章來源(如

祈福 作者：菩提樹  每逢年初一，人們為了新一年的大吉大利，到廟宇上香拜佛祈福。常見有的人還帶了燒豬等等，和各種犧牲供品，前來拜佛祈福。這樣子祈福，佛菩薩真的會保佑你嗎？  學佛之前，我也是一樣很虔誠地跟隨著傳統習俗去祈福。帶了燒肉，肉類，水果，香燭去寺廟求神拜佛。求這樣，求那樣，年年如是，可是未見得有什麼應驗。是佛菩薩不靈驗？還是自己不夠虔誠？  學佛以後，才明白這是迷信傳統的習俗。佛菩薩教導我們要視六道眾生皆平等，因為六道眾生在多生前可能是我們的親人眷屬，殺生就等同殺了親人眷屬，無知的我還帶了殺生的供品來作供養，佛菩薩對著如此作惡業的人真的畏而遠之；更不用說還神時，就像討價還價一樣，是對佛菩薩不恭不敬。如此罪過，還想得到佛菩薩的保佑？全是以前無知，迷信所致，我誠心懺悔，決心以後不再犯。  我現在的壇城是供上水、水、花、香、燈、塗、果、樂（yue)，再加上鮮花、水果、素糕點等作為供品，到廟宇拜佛菩薩也會用香，齋品糕點，鮮花，水果等作供品供養，再也不會殺生作為供品供養佛菩薩。而且，每次在壇城或到廟宇拜佛菩薩，我都會提醒自己用誠心供養，所謂誠心供飬，就是用虔心學佛菩薩的思想語言和行為，行善積德利益眾生。明白福報不是求拜佛菩薩而得，是自己種善因而得，這是宇宙的因果規律。行善積德是要有方法，佛教就是教導如何去行善積德。因此，我是用誠心供飬，用虔心學佛修行，用真心依教奉行，行利益眾生之事，祈願業障消除，五福臨門。  修行人學佛分享：逢大年初一，我們福慧行佛堂都會辦供燈祈福法會，年中還有阿彌陀佛聖誕法會，觀世音菩薩聖誕法會，藥師佛聖誕法會，浴佛法會，放生祈福法會等等，是歡迎大眾到來參與，作真正的祈福。每逢星期日，是恭聞  H.H.第三世多杰羌佛 的說法法音，理解法義，實踐於日常行持，以期得到真正的受用。  春節假期，筆者帶著  H.H.第三世多杰羌佛 的說法法音回鄉探親。在年初一帶領了十多人恭聞佛陀的法音，真是非常難得，殊勝圓滿，感恩！佛菩薩加持我的親人，現在已有幾位親人有這因緣決定要皈依學佛修行，願他們家庭幸福圓滿。  大年初一，我第二次重讀《 藉心經說眞諦 》時，剛好一翻，就是寶書第26頁  H.H.第三世多杰羌佛 説：今天是最吉祥殊勝的日子，大年初一，現在正式開始說法了。佛陀就像在現場為我說法開示一様，殊勝無比，感覺就像被加

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十五］ 唯美都乃相對之論，方法之妙恰在平衡為是，佳人伉儷得與華裝之平，若華盛容體有過之，則裝美而人失其佳，故具識之或常云：某女服美勝其人之不配耳，另選佳麗妙也。 美與醜是相對而論的，一切事物都是如此，都得恰到好處，都得要平衡，無論是人也好，無論是物也好，無論是一種藝術也好，如果它的方方面面不平衡，就會失調，就會失掉美感，比如一個美人，著一身漂亮的服裝，要是這件服裝過於華麗，遠遠勝過了這個人，這就不協調了，就失去了平衡，就會變成服裝美而人不美，有知識的人就知道這個道理，甚至有人會說，因為這個服裝太好了，應該拿給另外更美的人穿才對，這就告訴我們，此人的容顏、身材不適合穿這件過於華麗的服裝，她只能選配適合她的服裝，使之得到平衡，這樣才能體現真正的美感，如果做不到這一點，就會失調。所以這裡告訴我們，美與醜是相對的，只要達到平衡，符合法度，恰到好處，就是美。

[自立晚報] 證達上人發心啟建覺行寺 講究一切合法 促進地方繁榮 【記者李桂馨台北報導】農曆四月八日國曆五月3日浴佛節，是娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛聖誕，各地慶賀活動不斷，中華國際佛教聞修正法會和覺行寺興建籌備委員會特於「覺行寺」預定地共同主辦系列法會，恭請國際佛教僧尼總會總住持上證下達上人主法，從五月1日起至五月3日連續舉辦包括《觀音大悲加持法會》、『慈悲三昧水懺法會』、『浴佛法會』。 「覺行寺」位於苗栗縣南勢里，於2015年的秋天舉行了啟建法會，至今不到兩年的時間，這裡舉行的各類大小型法會已經有十餘場，為地方帶來祥瑞氣氛，此次法會湧進各地來的信眾，讓苗栗的飯店生意興隆，苗栗縣縣長徐耀昌對覺行寺落點於苗栗給予高度肯定與支持，親自到場參與浴佛，徐耀昌表示，覺行寺除了帶動人心向上，增進地方善良風氣，最特別之處是位於矯正署看守所旁邊，可以增益受刑人的學習。苗栗縣政府觀光局並首次於法會現場設攤，把握時機推廣苗栗縣的地方特色產物和旅遊景點，覺行寺雖尚未正式動工，已經對於促進地方祥和繁榮產生了實際互動效益。 台灣宗教用地與寺廟興建的合法性一直是敏感話題，「覺行寺」預定地卻是難得合法的宗教用地之一，擁有世界佛教總部聖考通過的聖德金釦一段孺尊證達上人，是一位了脫生死的聖僧，曾經獲獎西班牙人道大十字勳章 ，證達上人於浴佛法會致詞時表示，為了籌建「覺行寺」，各地佛弟子殫精竭慮，費盡心思，逐一逐一地克服困難，讓「覺行寺」的啟建工作穩建推動。 曾有弟子說，別的寺廟興建都很快，也沒有遵守那麼多的法令規章，更何況我們是要建一座真正由聖者高僧住持、以菩提心利益眾生的佛寺，政府會刻意來管制嗎？證達上人說：「這座「覺行寺」的籌建，完全要遵循政府相關法令規章辦理，不走偏門，不造成政府的困擾，並會與在地居民做好敦親睦鄰工作。證達上人表示：我的佛陀師父 南無第三世多杰羌佛更是教導我等佛弟子們，不論在世界各處地方弘法利生，一定要遵守法令政策，按照規章辦事。因此「覺行寺」的籌建也一定會在這個精神、原則下進行。」 來自世界各地上千信眾齊聚參與此次法會，包括美國、加拿大、日本、歐洲、澳洲、東南亞、大陸及臺灣本土各地，場面莊嚴，熱鬧非凡，中華國際佛教聞修正法會表示，與會者幾乎都是跟著證達上人一起學習H.H.第三世多杰羌佛正法的弟子與信眾，H.H.第三世多杰羌佛是2010年世界和平獎最高

經論法著文集介紹-佛法精髓 仰諤益西諾布大法王開示 佛法精髓 慚愧比丘釋廣心比丘經歷整理 此是第三世多杰羌佛主持緣起大法會開示法義的部份錄音及少許事相整理而成。緣起大法為佛教中殊勝大緣起法，是佛法的精髓，僅次於隔石建壇、菩提金剛種子法。六道有情依緣起大法去觀察選擇佛菩薩轉世的聖者上師，有了明眼的金剛師資教授，自然才有真正的佛法可學，絕對是生死自由、福報無量，這才是修學佛法最正確的導向指南。  廣心法師簡序 簡序 下面我們將要看到的法義，是一位當今世界最至高的大聖仁者所開示，他就是密乘總持仰諤益西諾布大法王。他的開示今出版成書，這是一本百千萬劫難遇的無上殊勝法寶。 我為了學到如來正法，在這半生中歷經三藏深入法義，走訪名山大川，達五十多個國家，對顯密諸教頗為深習，但由於才學智淺未能如願解行，照常是一個慚愧僧。儘管如此我還得要說幾句，尤其現代之佛教人士對神通之偏誤，更是當今佛門界大弊，實乃無有正知正見之愚行舉動也。 此次仰諤益西諾布大法王主持的緣起大法會我是在現場親身經歷、親耳敬聞、親眼目睹、入境感受，事後法益良多。深覺我在這幾十年修持不如幾天的功課，完全如大法王開示教誡所講無差，由於法會現場展現諸多聖境他老人家均未開示公佈，因此此書為尊重大法王，故只將開示之部份錄音及少許事相筆記。 也許有人會認為講神通是外道、是不對的，但這不是講神通，而是實際住于神通智慧場境，猶如釋迦佛陀于華嚴法會神通自顯一個道理，這是佛教不是外道。正如大法王老人家說：“應該讓有些人清醒了，送給大家幾個問題，如果再執迷不誤，那說明你業障深重，無緣享受真佛法。 （部分內容略去） 我聽聞大法王之開示頓然了悟，打破了數十年來歷歷所經之事實，特別是大法王老人家更正的達摩祖師論釋，實在是精道無上，也許有人說達摩祖師如何了得，何人敢正聖論？在此我不想與諸君多言，你們看了正達摩祖師論後才會知道，祖師之論經大法王更正後，才是名符其實的無瑕至妙之寶，老人家是何許聖德故當不言而知了，我尤其按大法王傳法之入修，實證果然真實不虛。 因此我至誠決定把我的三業均供養大聖法王上師，其中包括國內和國外的一些寺廟、學校和精舍，可是他老人家說：“能為你們顯示法義表相作加持灌頂的不是我，而是佛菩薩與你們本身所具備的功德，我有何德何能享受你們如此之大的供養，況乎真正的佛法是

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十四］ 才智能量盛大者，禍事口舌相對之，何以故？心理事洽人于繁，是非多故。 凡是才華、智慧、能量越大的人，他的禍事、是非口舌相對的也就越多，這是什麼原因呢？主要是由於他的才華、能量、智慧很大，所以他與社會的交往就頻繁，接觸的人很多，說話辦事自然就多，這中間難免不出現多元化這樣或那樣的矛盾，同時，各種人的思想、水平、認識都參差不齊，對他的褒、貶、毀、譽也各不相同，這樣自然而然禍事是非口舌就多，這是自然客觀存在的科學之理，毫不奇怪。

親歷九寨溝地震的驚魂，見無常實相豈敢再遊戲人生 　 2017年8月8日晚九點多，我懶洋洋的躺在床上正與朋友打電話時，突然感覺床在搖晃，詫異中，猛抬頭看到燈在晃動。剎那間，我匆忙對朋友說：“壞了，地震了！”。立即掛掉通話，迅速擰起衣服光著膀子衝到了樓下！ 　　站到樓下後，我第一時間打電話問妻子那邊情況並報平安。這時，砰砰跳動的心才逐漸平靜下來。隨即，我在公司群裡發了一條微信，幾分鐘後，群裡回复，四川九寨溝附近發生了地震，我們這裡只是地震波的影響而已！ 　　四川，四川，怎麼又是四川呀？！而這地震偏偏又發生在旅遊旺季。我不敢想像這場地震會造成多少人員傷亡。我雙掌合十，默念著：大慈大悲的觀世音菩薩，大慈大悲的諸佛菩薩，保佑這場地震裡沒有人員傷亡，保佑正在遭受災難的土地上的所有生靈！！！ 　　在廣場上驚魂失魄地呆坐了一個多小時，我心裡閃過了無數的念頭： 　　如果地震就發生在這裡，我能僥倖逃生嗎？ 　　如果被頃刻間壓死怎麼辦？我現在有把握解脫嗎？ 　　如果解脫不了，大好的人生，值遇南無頂聖如來降世的如意寶人生不是白白浪費了嗎？ 　　如果死了，我在黃泉路上該怎麼辦？ 　　而現在我能幸運存活，不抓緊時間老實學佛，還等什麼呢…… 　　想著想著，我不禁渾身寒顫。 　　再想想那些處在震區的人們，也許前一秒鐘他們還在愉快遊玩，盡情欣賞九寨溝的美妙景色，誰能想到下一秒鐘這種無妄之災就降臨到頭上呀？這個娑婆世界，每天有多少意想不到的事情在不停地發生呀！這正是佛陀開示的無常道理。世事無常，人生無常！ 　　而我們大多數人包括我自己在內，還沉迷在自我的陶醉和麻木中，以苦為樂，以這個娑婆世界為安樂窩，或爭名奪利，或燈紅酒綠，或渾渾噩噩，以為還有大把大把的時間等著自己去揮霍。孰不知，無常就在前面等著我們，或早或晚，或意外或理所當然，而我們卻像“火宅”中樂著嬉戲的諸子，焚燒舍宅卻依然“樂著嬉戲，不肯信受，不驚不畏，了無出心”。因此，萬萬不要以為自己年輕而不需急於修行，下一秒鐘會發生什麼，誰知道呢？ 　　正如有人說“誰也不知道意外與明天哪個會先到” 　　車禍、空難誰能預料？ 　　心髒病突發或腦溢血而瞬間死亡誰能預料？ 　　加班猝死、吃飯噎死等等誰能預料？ 　　…… 　　然而，死後的情形更是絕大多數人不曾想到也無法想到的

一位幸運者感言：如果不曾得遇佛法...... 　　午後的陽光透過窗櫺，灑滿一室，萬物似乎也隨著人們一上午的喧囂忙碌而寂靜下來。喜歡這樣充滿陽光的午後，一個人依偎在角落，獨享著這份靜謐而令思緒恣意蔓延...... 　　依然是午後的陽光，灑滿的是整個山谷。“山里面是否住著神仙”，站在山口，真希望山里面真的會住有神仙，兒時對神仙存在的那份深深渴望依然清晰，那時來自周圍環境和成人灌輸頭腦裡的都是“科學”的“無”，正因為“無”才會對“有”的渴望而更加深切。山那邊會有怎樣的世界？未知的一切，對兒時的我充滿了誘惑，打破小山村世世代代固守耕作的生活，我毅然決然要到山那邊去！ 　　而今越過重山，生命的時節也已步入不惑而知天命的年輪。回首跌宕起伏的半世人生，如果不曾得遇佛法，真的很難想像，我的今天該是怎樣的一種生活...... 　　也許亦如當初所期許的那樣，蒼天不負有心人，一番寒徹骨，換得榮耀歸。有揮霍不盡的財富，有唾手可得的權勢，想必那樣也一定會助長起我的輕慢狂妄之心。逢此金錢至上的年代，而身無分文的我即使果真奮鬥到如此，想必那時我已是活得“面目皆非”，何況當繁華落盡、權勢不再之時，我又如何去面對一地的淒涼？ 　　或許我很幸運，無需努力便可衣食無憂。夫恩子愛，有人縱容，有人寵愛，想​​必那樣也一定會讓我滋生出依賴、貪戀、惰怠之情。而一當無常來臨，親人不在，我又如何去承受這生活之痛？ 　　而現實的生活是，我既不是生活的驕子，也不是命運的寵兒。生性善感而又倔強不屈的我，如果不曾得遇佛法，我想而今的我即使不是一個孤獨的自閉症患者，也定會是一個悲天憐地的怨婦，所幸的是，在不幸的迷茫痛苦掙扎境遇中，讓我得遇了佛法...... 　　佛法的真諦，既讓我詮釋了過往，又讓我明了了未來。而今的我，既可以面對風雨的泥濘不悲不惱，又可以欣然領受陽光的沐浴，不驚不喜，真正地擁有了“看庭前花開花謝寵辱不驚，望天際雲卷雲舒去留無意”的豁達。曾經內心深處多麼不甘於平凡與平淡的我，而如今卻能欣然享受著這份平靜的人生。 　　如果此刻我誠摯的感言，能令你有所觸動，或是你也曾有過我類似的思索與感悟，亦或是你想改變一下眼下不滿的境遇，那麼就請用心去與佛法相遇吧，而今恰逢羌佛真身降世，五明證量展顯歷歷在目，真實不虛！羌佛渡生事蹟不勝枚舉，法理清晰透徹，嘆未能窮！用

恆性嘉措仁波切獲喬治亞共和國冊封子爵爵位 記者任禮清／嘉義報導 ▲喬治亞皇室最高首領皇太子殿下（左），封授子爵貴族冊封令給恆性嘉措仁波切。(圖／佛教正心會提供) 出生於嘉義的庫頓尊哲雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波切，為在台圓滿以五體投地大禮拜佛的第一人，喬治亞共和國皇室最高首領大衛•巴格拉季昂•德•穆赫拉尼，日前在奧地利維也納列支敦士登親王宮殿，親自冊封為子爵及頒授世襲子爵冊封令，同時授予皇鷹大十字勳章及皇冠勳章，恆性嘉措仁波切成為全台灣唯一獨有的王公貴族世襲子爵爵位。 佛教正心會表示，喬治亞共和國皇室冊封典禮在莊嚴隆重，在眾多來自世界各地、台灣世界佛教正心會的貴賓慶賀的見證下，頒授世襲子爵冊封圓滿完成，來賓敬賀恆性嘉措子爵閣下，從此脫離了平民身分，正式成為皇室貴族血統。 ▲來自台灣的佛教正心會同學，特來觀禮慶賀恆性嘉措仁波切授封子爵爵位。(圖／佛教正心會提供) 佛教正心會指出，庫頓尊哲雍仲尊者第五世恆性嘉措仁波切轉世於台灣嘉義，是H.H.第三世多杰羌佛在台法嗣的弟子，是亞洲第一位在台灣圓滿以五體投地大禮拜羌佛和度母，環島一千一百公里，代眾生消業之苦行的大悲修行者，成為台灣歷史長頭禮拜佛菩薩第一人，尤其是其修為清淨，崇高精神為世人所敬佩，被喬治亞(格魯吉亞)共和國皇室最高首領大衛•巴格拉季昂•德•穆赫拉尼 (H. R. H. David Bagration de Moukhrani y de Zornoza) 皇太子殿下親自冊封為子爵，爵位世襲。 ▲喬治亞皇室最高首領皇太子殿下（左）封授子爵貴族族旗給恆性嘉措仁波切。(圖／佛教正心會提供) 喬治亞共和國皇室於2017年12月12日在奧地利維也納列支敦士登親王的宮殿 (Palais Liechtenstein)，為恆性嘉措仁波切舉行正式的貴族冊封典禮，在典禮上出席見證的皇室貴賓有奧地利大公 (SAIR el Archiduque don Andres Salvador de Habsburgo-Lorena)、 聖荷西公爵 (Duke of St. Georgia)、赫普茲伯格公爵 (Duke of Habsburg)、 布魯達子爵 (Count de Boluda)、坎普奧利男爵 (Baron de Campo Olivar) 及奧地利國家公證官( Dr. Volkl)。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十三］ 禍福之道異居之，由是為或自修途，為天下之或而消益是為福道，藏自私之利而傷眾是為禍道，人者當于除私之道行其所事，幸道由然自修，故生活之途並非禍福，而為人者意識所向之業招是也。 禍與福是截然相反的，雖然它們處在不同的位置上，但是禍與福都是我們人自己去找的，天下所有的人都要在禍或福之中生活，如果你為天下的人謀利益，給他們創造幸福，這就是你自我所行的福道，世人將由是之道返回福報於你。那麼，你若藏著自私自利的心而去傷害他人，這就是禍道，世人亦將會反報傷害於你，凡是作為一個人，在除卻自私的境界當中，行一切事情，給他人帶來利益，這自然就是一種幸福之道，或者說是自修幸福之道的一種方法。因此，禍與福並不是生活強加在人的身上的，而是人們自己意識和行為去感召來的。我們的意識和行為是為公眾而謀利益的，自然是福；我們的意識和行為自私而為己，歸根結底，肯定是禍，因為人們是敬善而反惡的。

宗教團體在鐵線竹灣［放生］4432公斤魚     【記者莊惠惠報導】在耶誕節前夕，中華國際佛教聞修正法分別於馬公市鐵線里及西嶼鄉竹灣村兩地舉辦放生儀式，超過四千四百三十二公斤，創空前紀錄。 　昨日上午由國際佛教僧尼總會總住持金釦一段孺尊聖德證達上人主法，此次搶救來放生的魚是購自澎湖西嶼鄉竹灣碼頭外海漁場裡將被送進市場的大魚，包括海鱺、石斑、金鯧及嘉鑞魚等，將三個定置魚網的魚放生，驚動地方人士。 　昨日風和日麗，參與放生者由各地飛來匯集，百餘人共同見證。主法聖德證達上人，曾榮獲西班牙人道大十字勳章，是 H.H.第三世多杰羌佛的弟子，弘法腳步行遍海內外，帶領佛弟子四處行放生，證達上人表示，學佛修行並非全然是出世的晨鐘暮鼓，參禪打坐，不問世事，更需要無私利益一切眾生，實踐佛陀教戒，落實大悲菩提行舉。 　據了解，2016 年 6 月證達上人也曾在澎湖主法放生法會，多年來證達上人帶領佛弟子們各地舉辦放生法會放生地點從台灣到大陸及至美國，從山區到海邊，被救眾生無數，目前，澎湖的弟子更週週舉辦小型隨緣採購放生活動，落實珍愛生命於日常生活中。 △證達上人率眾寒風中行放生，來自各地信眾百餘人參與。（莊惠惠翻攝） △證達上人率眾寒風中行放生。（莊惠惠翻攝） 轉載自：http://m.xuite.net/blog/penghu.dialy/blog/554353873

釋迦佛陀曾預言古佛降世：二千五百年後，像我一樣的一個偉人會解釋教理 　據“ 《蓮花生大師本生傳》第二十八章向阿難陀問顯宗”記載，阿難向咕嚕釋迦森格清楚地轉述了釋迦佛陀的預言： “佛說如來我涅槃以後…… 過了二千五百年 　　也會出現佛教 　　我涅槃之後 　　像我一樣的一個偉人 　　會解釋教理 　　而我則以經典的形式 　　註解佛教教義”  原文（節選）轉載如下: 　　古魯釋迦森格 　　向多聞的阿難陀問道 　　顯、密經典成文已有多少年 　　算起來共有多少函 　　這些經典現在在哪裡 　　請尊者為我細講述 　　釋迦牟尼佛祖涅槃到如今 　　佛語都已盡量寫成文 　　護地神像馱經文 　　一共馱了五百馱 　　藏經之地有多處 　　分在天、龍諸境界 　　龍宮藏有《波羅蜜多十萬頌》 　　《兩萬頌》藏在帝釋天宮 　　《一萬頌》藏在阿修羅處 　　《八千頌》伏藏毗沙門 　　《集匯》伏藏花慧城 　　《波羅蜜多經》在古姆德瓦處 　　《不了義十經》在拖伽爾 　　菩提伽耶伏藏居多數 　　法藏藏在那爛陀寺殿堂內 　　母子十七部在沙拉 　　《方廣大莊嚴經》在勃律 　　《賢劫經》藏在赤銅洲 　　《因緣心經》在拖伽爾 　　《楞伽經》在羅剎國 　　《金光經》在須彌山 　　《大方廣佛華嚴經》在漢地 　　《寶聚經》在毘舍離城 　　《白蓮花經》藏在持舟山 　　《蘇覺五部甘露經》在孟加拉 　　《常視法鏡》在白達 　　《光維空析經》在克什米爾 　　《生死經》藏在房屋洲 　　《涅槃經》在戒香寺 　　密宗大部分在烏仗亞那國 　　《佛語五續》在南嘉磐石下 　　尼連禪河伏藏兩種經 　　《五深經》及大小《寶瓶經》 　　《文殊本續》在嘎馬茹 　　《贊札瑪尼》在摩揭陀 　　《五咒》伏藏在寒林墳 　　《寶頂髻咒》在房屋洲 　　沙阿爾有四部附續藏 　　《傳授口訣》、《中心林》等等 　　為防佛教遭損失 　　天空、地下、石岩、河里和森林 　　山上、石洞、野外和墳地 　　佛堂、佛塔、那爛陀 　　食香、瓶腹、夜叉和龍宮 　　各處均有伏藏弘教義 　　世間的伏藏將來會損壞 　　國王、盜匪、火、

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十二］ 得之譽者撒手藏室是為正見，握譽而不捨皆無手把之于新，天下眾或群立如是，人類無何發展也。 一個人得到榮譽以後，應該立刻將此榮譽藏起而不執於心，重新繼續奮鬥努力，為人類繼續作出貢獻，而不能把自己所得的榮譽把握住不丟，即使把握住不丟，整天躺在功勞簿上生活，即成故步自封，不再謙虛學習，努力奮進，也就不會做出新的成績，如果天下的所有人都是如此的話，得到一點榮譽就抱著這點榮譽自滿了，什麼都不做了，再也不去奮鬥了，那麼，整個人類社會就不可能有任何發展了。

天下縱橫談 2014 05 17 《藉心經說真諦》經典現世 佛降甘露(ep1+ep2合輯) 天下縱橫談  2014 05 17  節目大綱 ( 僅供參考 ) 00'46"  談一談關於 H.H. 第三世多杰羌佛 大法會 02'29" H.H.第三世多杰羌佛 大法會法會現場 ( 影視片段 ) 09'30"  「藉心經說真諦」至寶經典法會意外出現佛降甘露 ( 影視片段 ) 14"33"  法會的盛況如何 ? 18'16"  什麼是多杰羌佛 ? 18'55"  多杰羌佛是第三次轉世嗎 ? 19'37" H.H.第三世多杰羌佛 得過什麼獎 ? 21'22"  香港大法會現場有什麼奇蹟 ? 23'46"  這個法會的目的是什麼 ? 28'48"  什麼是佛降甘露 ? 31'16"  佛降甘露多少機會能出現 ? 32'53" H.H.第三世多杰羌佛 大法會暨《藉心經說真諦》首發式 ( 影視片段 ) 35'34"  關於 H.H. 的稱號 36'44"  什麼是《藉心經說真諦》 ? 39'16"  隆慧大法師香港大法會講話 ( 影視片段 ) 41'11"  香港大法會札西卓瑪仁波且講話 ( 影視片段 )( 關於親歷佛陀返老回春的聖蹟 ) 43'55"  關於返老回春法 48'12"  札西卓瑪仁波且學佛的受用 49'31"  學佛從何做起 ? 51'17"  是否還有其他的奇蹟 ? 轉載自： http://www.tpcdct.org/index.php?do=article&id=993#detail

［轉載］澎湖竹灣的大魚全跑了 耶誕節生命歡樂特別活動 證達上人率眾寒風中行放生 證達上人主法為魚蝦群授皈依、唱誦《大悲咒》、《心經》、佛號及懺悔罪業 澎湖竹灣的大魚全跑了 耶誕節生命歡樂特別活動 證達上人率眾寒風中行放生 (中央社訊息服務20171225 16:07:25)澎湖的冬天東北季風強勁，旅遊淡季遊客稀少。12月24日耶誕節前夕，中華國際佛教聞修正法會於澎湖馬公市鐵線里及西嶼鄉竹灣村舉辦利益眾生放生法會，由國際佛教僧尼總會總住持金釦一段孺尊聖德證達上人主法，此次搶救來放生的魚是購自澎湖西嶼鄉竹灣碼頭外海漁場裡將被送進市場的大魚，將三個定置魚網的魚放生，放生的魚類包括海鱺，石斑，金鯧及嘉鑞魚等，超過四千四百三十二公斤，創空前紀錄，驚動地方人士。 參與放生者由各地飛來匯集，人數眾多，當日風和日麗，所有被放生的魚暢遊大海而去。在耶誕節處處歡慶，彰顯生活喜樂氣氛中，放生活動成為一種珍愛生命別具意義的慶祝方式，畫面格外顯得格外溫馨。 主法聖德證達上人，曾榮獲西班牙人道大十字勳章，是H.H.第三世多杰羌佛的弟子，弘法腳步行遍海內外，帶領佛弟子四處行放生，證達上人表示，學佛修行並非全然是出世的晨鐘暮鼓，參禪打坐，不問世事，更需要無私利益一切眾生，實踐佛陀教戒，落實大悲菩提行舉。 放生當天竹灣碼頭的放生祈福法會殊勝無比，透過放生儀軌為魚蝦群授皈依、唱誦《大悲咒》、《心經》、佛號及懺悔罪業等，讓這些原本將被送進市場的大魚，免於被宰殺之苦，並為魚群種下學佛修行善因，祈願永斷六道生死輪迴。2016年6月證達上人也曾在澎湖主法放生法會。 「放生」是佛教慈悲精神的實踐，證達上人秉持 H.H.第三世多杰羌佛的教導，行慈悲利益眾生的行舉，多年來證達上人帶領佛弟子們在各地舉辦放生法會，放生地點從台灣到大陸及至美國，從山區到海邊，被救眾生無數，譬如屠宰場的牛羊、將被送去宰殺取毛的狐狸、即將被燒烤烹煮的鳥類、養殖場的海參、剛從海洋補回碼頭搶救下來的魚蝦，乃至保護類的中華鱘等等無以數計，每次放生必然依循隨緣採購、搶救生命、放生地點不破壞生態等等正確放生原則。搶救下來的眾生若無法回歸自然生態環境，便進一步為牠們安排護養事宜，譬如每月護持宜蘭碧涵軒鳥園護生，讓獲救眾生快樂生活。目前，澎湖的佛弟子更是每週舉辦小型隨緣採購放生活動，落實珍愛生命於日常生活中。 訊息

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十一］ 大德者多于公諸棄錯，懷私者常于強詞奪理，因瞻何來？強奪之理則非為理，故以非理而蓋其私。 一個具有祟高倫理道德的大善知識，往往敢於當眾承認並糾正自己的缺點，隨時隨地主動檢查自己的錯誤。而心懷私欲的小人則常常搬弄是非，強辭奪理，千方百計砥毀他人。這是什麼原因呢？因為強奪的這些道理實際上並不是道理，而是為了拿這些不是道理的東西蓋蔽他自私貪欲的內心境界。

檢舉詐騙案 老夫婦遭陌生人死亡威脅 B2台灣時報 南加社區 2017年7月18日 星期二 （記者榮欣／洛杉磯報導）五名華裔民眾上周與劉龍珠律師在洛杉磯召開記者會，講述被陳寶生通過宗教信仰騙財、騙色、害人的慘痛經歷後，其中一對老夫婦昨日凌晨遭遇匿名者的死亡威脅，目前已聯繫當地警方，也將通過法律途徑討回公道。 12日五名民眾與洛杉磯劉龍珠律師召開記者會，他們分別來自美國、中國大陸，都與來自台灣的陳寶生認識，他們表示，陳寶生號稱自己是活菩薩，利用宗教對信徒進行精神控制，採取種種手段大量詐騙信徒的錢財，導致信徒妻離子散、傾家蕩產、債台高築、家破人亡、甚至對女信徒還涉嫌強姦、迷奸、誘姦等。 長年居住在阿罕布拉市82歲的受害者洪鐵生夫婦，在昨天夜裡凌晨4點30分突然家中大門遭遇陌生人敲門大喊：「如果你敢告陳寶生就殺了你全家」，這段令人驚悚嚇人的恐嚇話，讓這對老夫婦從夢中驚醒，立即向當地警方聯繫。 隨後，警方在兩分鐘左右抵達後對此做了筆錄，洪回憶陌生人講著一口流利地道的英語。 洪鐵生在上周記者會痛哭流涕的表示，他是國立台灣大學資深教授、化學工程師，通過朋友介紹認識了陳寶生，當年出於對佛法真理的嚮往而拜陳寶生為師，但陳寶生卻利用他夫婦的善良，在長達20年的時間里，多次向他夫婦索取錢財、並要求提供免費服務，如接機、租車、打掃房屋，甚至要求他們支付陳寶生的房屋地稅、水電費、清潔費、電話費、網絡費。 洪鐵生夫婦現每天生活在恐懼中，因陳寶生一直對他們造成極大的生命危險，也成為他們長期的擔憂，每當描述起如何被陳寶生利用、以及所騙的情境多次說話哽咽，但他由衷的希望通過傳遞自己的慘遇，讓更多民眾知情，不要再受騙。 劉龍珠律師已將代表洪鐵生夫婦，正在通過法律途徑討回公道，要求陳寶生賠償損失並公開道歉。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六十］ 學識之門，並非專學，古文如是，大學亦復如是，學識寶庫之門戶，乃文化知識與社會存在物及意識之交合分別所得，唯立大學之博士，而弗解社會物法之質，是為書呆，何成門梁之入耳。 社會上有很多人都認為，讀完了大學就是有知識的人，或者成為碩士、博士，就是一個了不起的大知識分子了，但雲高大師認為，博士、碩士也許是一個書呆子，是一個亳無用處的人。因為學識之門並非專學、無論是古文也好，我們當今大學裡學的現代科學、文學也好，都是一個道理。任何知識，只要是能真正用之於社會、利益於人類、有益於自我，才能叫真知實鑒，它包括文化知識與社會實踐，即包括待人、處事、接物、事業、科研等等，也就是說自然科學和人文科學方面，再結合自己的思想，互相混合在一起，融匯貫通，然後得出來的總和。假使唯一的只是知道書本知識、學校知識，而不了解社會、不懂得萬事萬物的處理方法，並順乎邏輯的去處理，而只從書本教條中去尋找相應實踐的方法，那麼他絕對是一個書呆子，這種人是沒有任何本事的，也就是說沒有真知實鑒，沒有對學識真正入門，沒有啟用於學識。

“閒談莫論人非，靜坐常思己過”，你的理解對嗎？ 　　有人說：“閒談莫論人非，靜坐常思己過。”也有人說：“佛教弟子以與人不爭為美德”，所以不應該爭辯。其實這兩句話的本意是讓大家莫要張家長李家短的嚼舌根子，同時又有不要只看到別人短處的意思。但是，現在很多人把這兩句話斷章取義了，認為這兩句話的意思是讓人們唯唯諾諾，沒有是非觀念。同時常聽到的還有另一句話：“若真修道人，不見世間過。”這句話和上面那兩句話的意思差不多，但這句話著重強調了要寬容，不能對眾生有嗔恨心。這是否意味著可以沒有是非觀念？是否意味著可以隨順歪風邪氣和歪理邪說？當然不是，而且絕對不是。《金剛心陀羅尼經》雲：“隨順邪者，即是波旬。”隨順歪風邪氣與歪理邪說就是波旬魔王的子孫。  　　那麼究竟什麼是“閒談莫論人非”？這句話的意思是，眾生造各種罪業，我們不可以去嗔恨他，更不應背後去隨意議論他如何如何。每一個眾生無始以來都造過無數的罪業，對於這個眾生，因緣所致，可能他沒有遇到如來正法，不能嚴守戒律，更沒有主動行持善業。而我們修行之人卻因此去嗔恨他、拋棄他、瞧不起他，在他背後說長論短，這就是“見世間過”，這就是閒談論人非，所以禪宗六祖說：“若真修道人，不見世間過。”  　　六祖這句話提醒我們要以度眾生的心來對待每一個眾生，絕不是要是非不分的意思，而是要不嗔恨他、不拋棄他、不瞧不起他。如果我們有能力，就度他、引導他、糾正他；如果沒有這個能力，至少要做到不嗔恨他、遠離他。倘若把六祖這句話認為是要你是非不分，那真是不折不扣地曲解佛經，斷章取義了。從另一方面講，要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭，就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現，也是違反佛律的行為。拉珍聖德在《什麼是真慈悲？》一文裡有這樣一段論述：“各位行者，這不是慈悲，這是犯罪，是助長黑業。其罪一，破壞正法；其罪二，誤害眾生。諸佛菩薩度眾生，是用什麼度？用佛陀所傳的正法來度。眾生的習性是什麼？是適應於輪迴的習性。諸佛菩薩就是要用正法將眾生的習性扭轉，教化導入佛陀的光明世界中使之成聖，如果連佛法的原則都可以折損來遷就眾生的輪迴習性，眾生的習性既然那麼重要，那還要佛法來做什麼？還要佛陀菩薩們來做什麼？讓眾生呆在輪迴中就好了嘛。佛法原則都不要，那要用什麼來救度眾生？眾生又依於什麼來解脫輪迴之苦？這類不堅持原則的懷柔心態，滋養的是邪見，破壞的是

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［五十九］ 事業之強者，面逆境而弗餒，遇難而迎之于勇。弗具此理，自當弱者之流，事業桂冠非弱者所享，事法居無常瞬息萬變，故非人所信手握之，設若成業，君子所建百壓弗餒可也。 凡是在事業上取得成功者，被稱為強者，作為一個強者，在身處逆境的時候，他是不會妥協的，在困難面前，往往是奮勇而上，迎難而進，克服困難，然後達到自己的目的。假使不具備這一點的話，在實踐中不是這樣作為的，自然就是一個弱者，而不能稱為強者。不管是哪方面的弱者，都不能享受事業成功的桂冠，因為世間上的一切法，即世間上的一切事情，都是無常性的、瞬息萬變的。所謂無常，就是說，都不是如如不動、一成不改的，而是隨時隨地在瞬息變動，因此就不是一個人所能隨隨便便信手就能把它握得到的，因為它在變化之中，更何況還有各種各樣的競爭，所以任何一個人都不能信手把握。因此，假使我們要成就一項事業，應該首先抱著克服種種困難而不妥協的精神，有了這個決心，自然就能成為事業的強者。

［轉載］今生的佛緣 作者：迷途凡夫  弟子是個慚愧的修行人。說到 “修行” 二字更是心感慚愧。在這娑婆世界裡，生活在五濁惡世中，塵世間各種各樣的誘惑，生活中的壓迫，使得我沒能按照偉大的佛陀師父  H.H.第三世多杰羌佛 的指導，把最正確的各種修正行為的方式、方法，完全融入自己的生活當中。對於求得的珍貴佛法，也沒能堅定持之以恆地去修習，慚愧至極。  但我立定學佛的初心永遠不減。所以借這機會談談自己今生的佛緣。  我出生在一個普通家庭，小時候與外婆同住。外婆基本上識字不多，但是小時候卻看見聽見外婆經常打開經本，朗朗上口地誦念著。也常見外婆對佛菩薩、觀世音菩薩頂禮供養。這般地虔誠，在我心裡種下了佛的種子。雖然最初是基於好奇，常模仿外婆頂禮，後來跟外婆學習了一些較簡短的經文，像《般若波羅密多心經》，《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》等。以及一些簡單的頂禮儀式。當時的我不太明所以然，就為拜而拜，就為求保佑而拜。但這當然也是一個與佛結緣的過程。  隨著年齡增長，有了能力到外面的世界多走動，也開始從外婆以外的世界，了解更多佛教的教義、宗旨、理論以及一些真實不虛的聖蹟。學習到佛教的基本理論，譬如 “因果定律”，所有事物都是因緣和合組成，都會經歷 “成住壞空”等等。這宇宙定律放諸四海而皆准，不受時間空間限制而使之不成立。無論我以現實生活，或無限擴大我的想像力，去嘗試反論證這些理論，它們都是屹立不動地成立。佛教的包容性很強，大愛無疆，這使我深深地因折服而信服。之後，我嘗試了解學習更多，但也僅流於理論上的學習，只接觸到 “顯宗” 的知識。  幾年前，我有幸接觸到香港福慧行。了解到偉大的 普賢王如來 （原始佛：阿達爾瑪佛），第二次降世於娑婆世界，佛號  H.H.第三世多杰羌佛 ，為正法而住世。這是多麼殊勝的因緣，我能夠在今生得人身，恭聞佛法、覲見佛陀。故此我是懷著慚愧卻無比感恩的心，與世界各地追隨正法的師兄師姐一起，學習、修持  H.H.第三世多杰羌佛 所指導和傳授的如來正法。此時，千言萬語不能完全真正表達激動的心情。唯有恭頌佛號：“ 南無第三世多杰羌佛 ”。  最後，回到文章的起點，我在生活修行中萬分慚愧，是個不合格的修行人。但我會時刻自勉，學佛初心堅定不移。望永遠能跟隨  H.H.第三世多杰羌佛 修學如來正法，終成佛道。 註解 ：  普賢王如

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［五十八］ 奮鬥必具方能成業，而奮之過猛者，則易敗業，何故如是也？過猛則易失智，凡是之順皆出智理，帆船借風而行，風之過盛則帆桿必折。 一切事情的順利獲得都是出自智慧，是在合乎事物發展的邏輯的前提下努力爭取來的。要努力奮鬥才能成就事業，但是如果奮鬥的過程中，憑著一腔熱情，無智慧地行動過於迅猛，事業不僅不會成功，反而會帶來失敗。這是什麼原因造成的呢？因為奮鬥的行動太猛，往往在時間上倉促，容易欠缺思考和理智，欠缺計劃的完整性，因此就容易脫離客觀實際情況，偏離事物本身實質，從而使事業不能成功。正如帆船本來要借風才能行的，但假使風太大、太猛，就會把帆桿吹斷，其結果帆船無法行走，就地停步。做一切事業都是如此，奮鬥是必需的，但是方式方法要恰到好處，要符合法渡，不能過於猛烈，失掉理智。