如何應對“秒速人生”？
如何應對“秒速人生”？
據說人的心原來很靈透的，本是該知道過去、現在、未來。是因為在奈何橋旁受了孟婆的蠱惑，喝了迷魂湯，所以人才變得糊里糊塗，忘了過去，丟掉未來，又在恍惚中沒抓住現在。過去的不可留，現在的不可住，那人們只有對未來充滿好奇和嚮往了。
央視的一個節目是“博樂微逗秀”，其中有一個子欄目是“下一秒”，其中有個視頻場景：
一位優雅的紳士正在海邊的礁石上向一位美麗的姑娘送上鮮花，打開的一個首飾盒，裡面有一顆象徵著愛情永流傳的“鑽戒”，紳士單腿跪在岩石上向心愛的姑娘求婚。優雅的紳士，美麗的姑娘，白色的沙灘，藍色的大海，一切美妙無限，連畫外的我都被感染。鏡頭就在美妙的剎那間定格，是要把浪漫與溫馨儲存？當鏡頭繼續播放時，突然發現在“下一秒”，一個浪頭打過來，直接把鑽戒打到了海裡，並且兩個人被潮水澆的濕透。這對情人原來浪漫快樂、幸福的心情就在這剎那間墮入了陰霾的深淵，也許還會成為他們一生絮叨的遺憾，乃至成為他們一生的陰影。
我們生命中，這種妙速人生的悲喜劇轉換何止千萬?
一個女孩在路邊飄然起舞，旺盛的生長精力，讓她愉悅快樂。朋友幫忙要把她的歡樂的瞬間錄下來。一聲鳴笛般的汽車馬達的轟鳴劃破畫面，那牛掰的馬達聲，一听就是輛價值不菲的跑車。響聲不過一秒，下一秒噶然而止。跑車一頭載倒在離女孩不遠處的山腳下。
前一秒還在隨車子“心兒飛揚”的小哥，“後一秒”就倒在血泊中。
前一秒生，後一秒死。
前一秒快樂，後一秒悲傷。
人生永遠不可能定格在前一秒，而未知的後一秒永遠在延續著。
用秒計算人生，也許是很龐大的一個數字，而人生的喜怒哀樂的轉換更迭只是在秒與秒的一瞬間。痛苦和悲傷的相續往往又要相續很長的時間，因為人對痛與苦有驚人的感知力和記憶力。
佛說，人間有“八苦”“十苦”，除生老病死外，還有生別離，怨相懟，求不得，五陰熾盛。而每一個的“苦”裡，遲鈍的我們，無不感到焚心燒肺百般疼痛與苦逼。所以人生何止是八苦十苦?百苦?千苦?而千千萬萬之苦，又何能把我們心中的種種苦痛表述完盡?所以也有人生無不是苦之說。
所以我們的感知和記憶裡，除了滄桑的苦，就是掩飾不住的痛了。結論:人生苦不堪言！
樂觀主義者說，幹嘛要記住那麼多的痛苦?我們反其道而行之，多記憶美好快樂，幸福甜蜜，把苦痛統統抹去。但，白天終究會過去，晚上始畢竟要來臨。春天的百花開的美麗，是因為有冬天嚴寒的蓄積。
且不說，白襯托出的黑更黑；甜後的苦更加百倍。
結論:因果，誰都逃不脫。
所以，智者都在宗教裡尋求答案，希望安置自己那顆玲瓏剔透的心臟。
佛教，給了我們完美的答案:
一切痛苦，真的是由於我們意識的遷流，而這業海的驚濤駭浪，也不過是我們無量劫善惡習氣的造作。
而要想讓這業海風平浪靜，只有停止心的造作。
停止心的造作，談何容易呀。因為千萬劫的造作習氣，使我們早就忘掉本性，迷途難返，認假成真。
頂聖如來所說《藉心經說真諦》，至高無上的殊勝經典，告訴我們的修行方向，使修行人認識到我們心的本來面目，知道了去假顯真的上妙方法。
央視節目也不過博人一笑，而我們在一笑之後若有所思，也算有一得。人生暫短，而苦楚卻多多。生命在呼吸間隕落，進入生死輪迴。而輪迴更是苦中至極，我們只有身口意三業相應於佛陀，我們才不會揪心於我們下一秒的驚險顯現，因為因果律告知我們的是:
善有善報，惡有惡報。
不做虧心事，不怕鬼敲門。
更深沉一點的是:我們成就到“三輪體空”，沒有了過去、現在、未來，哪還會有下一秒的:驚心動魄。
我們，不要再有下一秒的相續。呼與吸之間，我們永恆。
文/問心
注：圖片來源於網絡
轉載自：佛教新視野
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