談談無常心
感恩 南無第三世多杰羌佛，讓我有機會接觸如來正法！很多人主動會來學佛，絕大多數都是感受到部份的無常心，如親友離世、感情、事業與家庭不順遂、生活貧苦、健康或精神上出了問題等等許多原因造成諸苦，所以都想儘快找到一處可以靜下心來，遠離那些煩惱與痛苦，更希望透過宗教的力量去改變一切，甚至想問出個答案來。我的觀察中，只有那極少數中的少數是因自身深厚慧根而來學佛的。
由於這種心境使然，一開始的初發心都是很虔誠又堅固不移的，倘若這時遇上了如來正法，自然就會得到真正的加持，多少改變了困境。加上得以恭聞 南無第三世多杰羌佛 的殊勝法音，便因而明白這一切的前因後果！不過很可惜的是，往往日子一久，痛苦的感受減輕，世俗上林林總總的誘惑以及往昔業力席捲而來，一波接著一波，很容易就會淡忘當時的那份堅定之初發心，也就是說那股力量變得愈來愈薄弱了，甚至可以說，全忘光了都大有人在！因此開始產生許許多多很複雜的心境在學佛，造成一直反復前進又後退，後退又前進，乃至原地踏步不前進也不後退。抱持這種心態的人，當然在修法上難有受用。
有很多人要他改掉個性、改脾氣、改惡習真的太難了，別人罵他、害他、詛咒他，還要他關心別人、祝福別人，這種忍辱他實在做不到。要他萬事萬法不去執著也太難了，他認為世俗上有那麼多好的東西可以享受，要他不去貪這些實在太不思議。想到聞法、修法、恭誦法著佛書這些都要花很多時間，他寧願拿來打屁聊天、吃喝玩樂較暢快。他們往往心想，算了！拼個運氣，多少有學佛，應該是不會出什麼大事吧！等到陽壽盡了時，再請 諸佛菩薩與師父超渡到佛國就好了，無知的把學佛當做一把保護傘。前面這類心態，想成就那是不太有可能的事，發菩提心行利益一切眾生，變成一種口號在喊，自己都不生無常心，不會堅信輪迴之苦而有出離心，自已都不出離了還想幫別人出離。況且，無常心是第一步，依八基正見，到第八次第才是菩提心，所以這樣子根本就不是真實的菩提心行。這些人應該要好好恭誦《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》，了解這些表相只是在騙自己罷了，要紮紮實實的去做，才會有受用的。
很多人學了一輩子，其實這第一步無常心都沒有真正很深刻去體悟，要不然，是不會變質的，因為這沒意義也不划算。聽了以上這些若有產生共鳴，也想自覺覺他，成為聖者，承擔如來的家業，但這無常心就是無法生起，也不知怎麼辦？那麼我提供自己的經驗，從四個方向與大家一起鼓勵共勉。不過，建議一定得要先多恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 法音及恭誦法著，讓自己的知見正確無偏，形成一道很強的防火牆，才不會落入偏知邪見中。
一、 培養無常心：倘若曾經有過一段長時間，深刻體會了人生的痛苦，那麼培養無常心是較容易的，若沒有很深的經歷，可以常去醫院走走，看看那些進進出出需要我們幫助的人，這樣可以慢慢培養出無常心與慈悲心。
二、 無礙修行：世俗的一切都徹底分析它們的原因，尤其是讓你產生煩惱的事情。用恭聞南無第三世多杰羌佛法音所獲得的正確知見，剖析地愈細愈好，所以聞法要聞得很懂，不要聞了一下又拋到惱後。再此試舉一例：如人生最難過的關卡之一，男女之間的感情，這中間沒有誰對誰錯，誰傷害誰的成份，只有因緣才會在一起，緣盡了自然就分離，各自再去結另外的因緣，不能由愛生恨造成憾事！這裡先簡單地闡述一番，事實上要剖的愈細愈好，若心中還是很難過則再去剖析，直至定力生起，那麼這樣子久而久之心裡會比較寬闊，萬事萬法容易放得下想得開，在我的經驗中，這是很重要的一環。
三、 好勝心：這個建議可以用於學佛的初期，或許這三個字並不合適，但我想表達的意思是，譬如見他人聞法達一千盤，我不想輸他，所以我聞二千盤，見他人修行好又精進，接引很多人來學佛，我不想輸他，所以我要更加精進修行，渡更多的人，把好勝心用於正途，良性的競爭，初期也是不錯的方式之一。
四、 發願：有了以上的基礎後，這時再向 諸佛菩薩發願就有所必要了，不過一定要慎重其事，不要一時胡亂發願後自己又做不到，還有可能成為惡習。要真正準備了一陣子感到沒問題了，真的想改變，那麼才向 諸佛菩薩發真正的宏願。這好處是可以約束自己，也會隨時警惕自己，縱然無常心還是不夠深厚，但比起原地踏步好得太多，只能這樣子一直靠自己依法自悟，再從精進恭聞法音及恭讀佛書中參悟。
最後還有一點要補充，建議可以與真正有修行且知見正確的師兄姐們多多交流，姑且稱為善知識，這樣又助於激勵自己、互相學習、互相扶持、互相照顧，還可檢視自己的不足。以上全是個人想法僅供參考，內容若有涉及到佛法上的知見，當依 南無第三世多杰羌佛 說法為主。
佛弟子 陳偉介 合十
2017/8/13
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