佛教日常生活中有哪些禮節？

佛教日常生活中有哪些禮節？

來源：原創 作者：董月明

一、合十

亦稱“合掌”。其形狀為：兩手置於胸前相對、十指尖合，表達恭敬、謙虛之意。對佛法信眾而言，這是最熟悉不過的問候方式。合十的動作，是佛教徒日常生活中最常用的禮節之一。

合十除了表示問候、打招呼之外，如果經過法師身旁，或穿越大殿佛前，均需合十，彎一下腰，表示尊重。此外，寫信時，用“某某人合十”作為信末署名，也是一種表達謙遜、恭敬心意的方式。

二、操手

當我們聆聽長者大德說話時，可以雙手合十表示恭敬。如果談話的時間較長，則可以把手放在腹前，改成操手（放掌）姿勢，這樣既能攝心，又不會散漫。

其形狀為：雙掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置於腹部前方。雙手高度要適中，約為肚臍上方一寸，雙手不要緊貼腹部。

三、頂禮

向佛菩薩或聖德應行此禮。具體方法：雙膝跪地，頭頂叩地，雙掌撫地，或打開兩掌過額承空，以示頭觸佛足，恭敬至誠，就是俗話說的“五體投地”。

還有一種大禮拜，又叫磕大頭，亦稱磕長頭，包括手印、咒語、觀想、方向以及一系列的軀體動作，須由具格上師傳法，具有傳承加持力，是“四加行”之一。

四、問訊

佛教徒向佛菩薩或聖德頂禮後，應雙手合十，彎腰約九十度，就叫問訊。平日在正式場合見到師父或長者大德，可以用問訊的方式表達恭敬、虔誠的心意。

五、早課、晚課

在寺廟裡，僧眾每天的必修課為朝暮課誦，又名早課、晚課。一般寺廟在早上4時就打催起板（起床號令），僧尼盥洗完畢，齊集在大雄寶殿，恭敬禮佛，聽候大鐘大鼓結束聲，大眾齊誦佛號、誦經、持咒等。

六、過堂

僧眾吃飯都要過堂，早晨、中午到“五觀堂”或“齋堂”用齋飯，晚餐亦可稱“藥石”。進餐之前應作五種觀法：

(一)“計功多少，量彼來處”。吃飯前，應當飲水思源，觀想食物之來源，須知今日粒米進口，是經農夫辛苦種植，商人販賣，工人處理，家人燒煮，才能填飽肚皮，粒米功德，豈是金錢所能衡量？

(二)“忖己德行，全缺應供”。吃飯前，應檢查自己是否嚴格持戒，勇猛精進的誦經、持咒、坐禪、修法，竭盡全力弘揚佛法。若有怠失，受施則墮，不宜受食。

(三)“防心離過，貪等為宗”。吃飯只是經過齋堂一下，如同“百花叢裡過，片葉不沾身”，不可起貪嗔念頭。面對好吃的東西，易起貪心，不好吃的，則易生起嗔念，所以必須慎防自己的道心，遠離過失。否則，不覺慚愧，就會墮入三惡道。

(四)“正事良藥，為療形枯”。吃飯是為了治療飢渴，長養身體，以便更好地從事佛教事情，故須以食為藥，不起貪著。

(五)“為成道業，方受此食”。不食會生飢渴之病，難成道業；多食致患，少食氣衰，故要吃得適量，才能資身修道，應該做此觀想，生慚愧心。既是為成道業，就應該發道心，要精進奮發，方堪受食。

寺廟的“五觀堂”內，一般供奉著彌勒菩薩像，兩邊依次排開用齋的桌椅。用齋時，依次第而坐。用齋之前，先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚（梆）和雲彩型鐵板（雲板）。梆是吃飯號令，又叫長魚。魚晝夜均不合眼，隱喻佛教徒修行也應精勤不息，廢寢忘食。吃飯中間，如需添加飯菜，應將空碗送至桌邊，由齋堂服務人員添，不可出聲叫喚。

編輯：雅傑曉妍海娟

(編輯：吉祥地www.jxd0.com )

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