知見邪惡將會如何？
知見邪惡將會如何？
BY HARMONICHOME ON
知見邪惡將會如何？
這段時間常看到各個微信群內各種各樣不同的知見，有的知見在我看來還是非常邪惡的。為此，我用整理成文章的形式，作一個探討，希望看到的學佛人，有一個不同理解。同時歡迎大家有不同知見的學佛人，加入微信群來進行共同探討，以正知見！
一、有個暱稱為無雲這樣說：在這麼多年聽聞法音裡，大家是否都沒有疑惑？為什麼早期的法音和現在的法音有很多不合邏輯的變化？
我的回答：
1、對佛陀的說法起疑惑，是邪惡的，有罪過的。我們一介凡夫，對佛陀的說法有什麼權力可以疑惑？對佛陀的說法只有不理解、不認識、不懂的份，怎麼可以去懷疑？我們不是在學佛嗎？佛不是無上正等正覺圓滿的嗎？如果凡夫可以對佛說的法懷疑，那就是謗了佛陀，障了自已的成就之道了。
2、關於無雲的所謂不合邏輯的變化？佛陀的法音從來都是一致的，沒有什麼不合邏輯的變化。所謂的不合邏輯，要么是那些愚癡的凡夫沒有聽懂，要么就是妖魔故意誹謗。
佛陀的一切說法都是起於無上的聖智，而應對於不同的因緣和根基的眾生，根器低的眾生聽不懂大乘或更深的佛法是很正常的。當年釋迦佛陀說妙法蓮華經的時候，五百比丘退席就是這個道理，因為他們的根器和資質聽不懂，反而起疑，導致墮落。就正如這個所謂的無雲。
二、無雲說：為什麼原來大家都認為了不起的人物陸續出現問題？
我的回答：
一個班級中，有很多的學生，有的學生考上了名牌大學，有的學生考上了一般的大學，但有的學生平時是班幹部，結果考不上大學，甚至犯了錯退學了。這是班級的老師錯嗎？還是自已的原因？
學佛，是要如法依教奉行去做才會有收益，如果借自已是班幹部，反而去壓榨同學收取不應取的財物，那麼，等他的只有因果二字！
三、無雲說：為什麼在接引眾生時還要憑接引的人數來定黃袍花袍的資格？為什麼會有隻要參加百場聖會就可以上藍扣一段或是在原有等級上再加一等？
我的回答：
1、我打個比方：一個人的錢（資糧）只有100元錢坐火車的待遇，怎麼可能享受飛機的待遇？所以，你不接引眾生來學習如來正法，沒有功德，就得不到相應的資格。
2、我打個比方：我自已沒有錢，但有朋友介紹我有個好差使，很賺錢。於是我去了，去了後，我就有錢了，就可以享受飛機的待遇了。無雲可能不了解這個百場聖會的功德有多大有多麼的殊勝，因為參加了這麼殊勝的法會，積累了功德，所以，就有可能提升待遇了。
四、無雲說：為什麼要靠接引眾生人數的資本來做進階的資格？如果度生靠得是這個，又和世間利益有何區別？
我的回答：
釋迦世尊的經典中說：“……不可以少善根福德因緣得生彼國。”我們要成就，不可以少福德，而這個福德，是需要每個人自已在日常的學佛修行中去積累的。積累這個福德資糧的方法，有很多種，而接引眾生的功德就是其中之一。如果一個人連想幫助眾生都來學習如來正法的願力和行動都沒有，如何能積累成就的資糧？怎麼可以有相應的資格？如果不用積累成佛資糧，任何人都可以隨便進階，那是害了他，就好比：一個人根本沒有這個能力撐船過海，隨使發給他一個船的行駛證，那隻會害了他。
五、無雲說：是帶著世間的名利來學佛？還是真正想了生脫死？如果想了生脫死，去反思過自已為何要爭辯的念頭的本源嗎？
我的回答：
1、是不是帶著世間的名利來學佛，是每個人自已的修行和認知，別人是不是帶世間的名利來學佛？你是怎麼知道的？依據呢？
2、是否想了生脫死，我想每個學佛人都想了生脫死的，因為人生太苦。但是，很多人或許真的在平時日常的學佛修行中忘了這四個字。不然，不會有退聖返凡的事情出現了。反思爭辯念頭的本源？我不知這位無雲是怎麼理解的？爭辯，有多種的因素在裡邊，如果是為了自已的顏面不依事實真理而爭，那麼這是自私的愚癡和墮落。如果這個爭辯是以事實真理為依據，是想讓一些不明理的人能得以明了事實真相而不被邪惡知見所牽扯，那麼，這是利眾的，是功德之事。至於無雲說的本源，不知無云有沒有請教過他的師父：他的師父理解什麼叫本源嗎？我們期待他師父的回复。
以上我的回答，不能作為正知正見接受，只是一個探討。正知正見的佛法，在南無第三世多杰羌佛的說法、法音和佛書中。我們大家都在學佛的過程中，難免都會有邪見上的偏邪，我們大家可以探討，來發現自已知見的錯誤，以佛陀的一百二十八條和說法來印證。歡迎大家加入正法研討群參與同共探討。請加入微信群，我們期待您一起探討!
這段時間常看到各個微信群內各種各樣不同的知見，有的知見在我看來還是非常邪惡的。為此，我用整理成文章的形式，作一個探討，希望看到的學佛人，有一個不同理解。同時歡迎大家有不同知見的學佛人，加入微信群來進行共同探討，以正知見！
一、有個暱稱為無雲這樣說：在這麼多年聽聞法音裡，大家是否都沒有疑惑？為什麼早期的法音和現在的法音有很多不合邏輯的變化？
我的回答：
1、對佛陀的說法起疑惑，是邪惡的，有罪過的。我們一介凡夫，對佛陀的說法有什麼權力可以疑惑？對佛陀的說法只有不理解、不認識、不懂的份，怎麼可以去懷疑？我們不是在學佛嗎？佛不是無上正等正覺圓滿的嗎？如果凡夫可以對佛說的法懷疑，那就是謗了佛陀，障了自已的成就之道了。
2、關於無雲的所謂不合邏輯的變化？佛陀的法音從來都是一致的，沒有什麼不合邏輯的變化。所謂的不合邏輯，要么是那些愚癡的凡夫沒有聽懂，要么就是妖魔故意誹謗。
佛陀的一切說法都是起於無上的聖智，而應對於不同的因緣和根基的眾生，根器低的眾生聽不懂大乘或更深的佛法是很正常的。當年釋迦佛陀說妙法蓮華經的時候，五百比丘退席就是這個道理，因為他們的根器和資質聽不懂，反而起疑，導致墮落。就正如這個所謂的無雲。
二、無雲說：為什麼原來大家都認為了不起的人物陸續出現問題？
我的回答：
一個班級中，有很多的學生，有的學生考上了名牌大學，有的學生考上了一般的大學，但有的學生平時是班幹部，結果考不上大學，甚至犯了錯退學了。這是班級的老師錯嗎？還是自已的原因？
學佛，是要如法依教奉行去做才會有收益，如果借自已是班幹部，反而去壓榨同學收取不應取的財物，那麼，等他的只有因果二字！
三、無雲說：為什麼在接引眾生時還要憑接引的人數來定黃袍花袍的資格？為什麼會有隻要參加百場聖會就可以上藍扣一段或是在原有等級上再加一等？
我的回答：
1、我打個比方：一個人的錢（資糧）只有100元錢坐火車的待遇，怎麼可能享受飛機的待遇？所以，你不接引眾生來學習如來正法，沒有功德，就得不到相應的資格。
2、我打個比方：我自已沒有錢，但有朋友介紹我有個好差使，很賺錢。於是我去了，去了後，我就有錢了，就可以享受飛機的待遇了。無雲可能不了解這個百場聖會的功德有多大有多麼的殊勝，因為參加了這麼殊勝的法會，積累了功德，所以，就有可能提升待遇了。
四、無雲說：為什麼要靠接引眾生人數的資本來做進階的資格？如果度生靠得是這個，又和世間利益有何區別？
我的回答：
釋迦世尊的經典中說：“……不可以少善根福德因緣得生彼國。”我們要成就，不可以少福德，而這個福德，是需要每個人自已在日常的學佛修行中去積累的。積累這個福德資糧的方法，有很多種，而接引眾生的功德就是其中之一。如果一個人連想幫助眾生都來學習如來正法的願力和行動都沒有，如何能積累成就的資糧？怎麼可以有相應的資格？如果不用積累成佛資糧，任何人都可以隨便進階，那是害了他，就好比：一個人根本沒有這個能力撐船過海，隨使發給他一個船的行駛證，那隻會害了他。
五、無雲說：是帶著世間的名利來學佛？還是真正想了生脫死？如果想了生脫死，去反思過自已為何要爭辯的念頭的本源嗎？
我的回答：
1、是不是帶著世間的名利來學佛，是每個人自已的修行和認知，別人是不是帶世間的名利來學佛？你是怎麼知道的？依據呢？
2、是否想了生脫死，我想每個學佛人都想了生脫死的，因為人生太苦。但是，很多人或許真的在平時日常的學佛修行中忘了這四個字。不然，不會有退聖返凡的事情出現了。反思爭辯念頭的本源？我不知這位無雲是怎麼理解的？爭辯，有多種的因素在裡邊，如果是為了自已的顏面不依事實真理而爭，那麼這是自私的愚癡和墮落。如果這個爭辯是以事實真理為依據，是想讓一些不明理的人能得以明了事實真相而不被邪惡知見所牽扯，那麼，這是利眾的，是功德之事。至於無雲說的本源，不知無云有沒有請教過他的師父：他的師父理解什麼叫本源嗎？我們期待他師父的回复。
以上我的回答，不能作為正知正見接受，只是一個探討。正知正見的佛法，在南無第三世多杰羌佛的說法、法音和佛書中。我們大家都在學佛的過程中，難免都會有邪見上的偏邪，我們大家可以探討，來發現自已知見的錯誤，以佛陀的一百二十八條和說法來印證。歡迎大家加入正法研討群參與同共探討。請加入微信群，我們期待您一起探討!
文章來源：https://forhmh.com/2017/06/12/知见邪恶将会如何？/