街頭賣唱者：音聲美妙是何因？淪為乞丐又何因？
街頭賣唱者：音聲美妙是何因？淪為乞丐又何因？
原創 佛教新視野 2018-12-17 11:31:00
走在街上會遇到形形色色各類乞丐。街頭賣唱行乞者也不少。
一天中午下班，我騎著電車回家，離小區還有一段距離時，突然聽到一個很悅耳的清脆女聲，正唱著我愛聽的歌曲《天路》一歌歌聲。“ 清晨我站在青青的牧場看到神鷹披著那霞光.…….”
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順著歌音望去，只見前面的人群中有三個人，看上去是一家三口，雖分辨不清他們的年齡，但兩邊一男一女應該是父母，中間是一個梳著馬尾辮的女孩。是母親模樣的婦女在唱歌。他們身邊放著一台約一米高的音響，音質很好，歌聲也嘹亮。
晚上下班，出了單位，我騎上電車剛到馬路上，又聽到了一個渾厚富有磁性的男聲正唱著《龍的傳人》：“遙遠的東方有一條江, 它的名字就叫長江. 遙遠的東方有一條河, 它的名字就叫黃河........”抬頭望去，又是中午所見那一家三口，左邊是母親，右邊是父親，中間是女兒。大概是母親唱累了，讓父親上唱吧。這時有人走過去給他們錢，女孩拿起麥克風說了聲:“謝謝”。聽著聲音還很稚嫩。走到他們跟前，我仔細一看，才知道兩邊的父母，都是盲人。不禁心裡一酸想到:這一家三口怎麼會淪為乞丐呢？但聲音卻那麼悅耳。
回到家，我的腦海裡時時浮現這一家三口的情形，浮現出那些肢體殘缺的以賣唱為生在街上乞討的形形色色的人。我在想：他們聲音如此好聽，為何會淪為乞丐，靠賣唱維持生計呢？此間究竟何因何果呢？
我想到佛經中記載了這樣一個公案：
有一天，佛陀的弟子們都在精舍內誦經，其中有一位弟子誦經的聲音非常悠美。當時精舍外面，波斯匿王的軍隊正好經過，聽到了這位出家人悠美的誦經聲，都不知不覺地停下來注意聽，忘記了原本要去攻打鄰國的事。
波斯匿王就進入精舍向佛陀頂禮，而且請求要見這位聲音悠美的出家人一面。佛陀就叫這位弟子出來，想不到一見面以後，波斯匿王卻非常失望。為什麼呢？
原來這位出家人的聲音雖然好聽，但是他的容貌卻不莊嚴。波斯匿王感到疑惑，於是就請示佛陀。
佛陀說：「在過去很久以前，有一位佛入滅了，當時的國王想興建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去監督。其中有一個大臣每次前往監工的時候，就發牢騷，說了很多不滿的話。後來，佛舍利塔的工程圓滿完成了，這位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那麼地雄偉壯觀，他的內心感到很歡喜，於是便把家中代代相傳的風鈴供養出來。他將風鈴高掛於舍利塔頂，每當微風吹過，風鈴一動，就發出清脆悅耳的鈴聲，使聽到的人都心生歡喜。現在這位出家人就是過去的那位大臣，因為當時為了蓋佛舍利塔常埋怨，所以今生感得了皮膚粗黑其貌不揚的果報；但又因為以悅耳好聽的風鈴供養佛，與眾生結緣，因此今生得到了聲音圓潤柔美之報。」
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因果就是這樣分毫不差，因緣雖然千差萬別，但是業果定理卻是不變的，種一分善因得一分善果；同樣，種一分惡因得一分惡果，這是必然的。
宇宙萬物，無一不是因果網絡所織。雖輪迴是苦，但人身難得，此生有幸投胎人道，本身前世善業集聚的果。而音聲美妙動聽，更是往昔善業的聚合。同理，雖得人身，雙目失明，貧困潦倒，淪為乞丐，此惡果的背後一定也有惡因的。
比如：上文佛典公案中所說，佛陀弟子的往昔以風鈴高掛於舍利塔頂而感誦經聲音優美之果顯。
又比如：若有人前世偷盜，特別是偷盜三寶財物，這一業果完全成熟時，偷盜者必輪迴於餓鬼道，受盡飢餓之苦。業果未成熟之時再度為人必定非常貧窮，生活窘迫且繼續有偷到竊取行為。今生將得窮困潦倒之果報。
當然，因與果的關係錯綜複雜，唯聖者可洞悉之。
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芸芸眾生皆是如此，一邊行善，一邊造惡，是故，我們的人生才是有時享福，有時受苦，而且是苦多樂少，所有的幸福都只是猶如草尖上露珠很快就蒸發了，所有的榮華富貴都只是夢幻泡影般，很快就無常了。若能真正做到“諸惡莫作，眾善奉行”則必有圓滿福報。但又有幾人願意如此做呢？是故，我們眾生一直墮落在輪迴之中，無有出期。要想擺脫輪迴之苦唯有真修行，學到真正的佛法。
正如南無本初報身佛在《什麼叫修行》中說法“修行即是修善惡二所緣業之增益與離避，也就是增益善緣種善因結善果；離避惡所緣，離惡因避惡果……”我們做到了嗎？
文/墨荷
轉載自：佛教新視野
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