家，是講理的地方嗎，婆媳之爭該如何“說理”？
家，是講理的地方嗎，婆媳之爭該如何“說理”？
原創 佛教新視野
都說“家和萬事興”，可是現代人的家庭常又事與願違，特別是80後的家庭，夫妻之間，婆媳之間的總是因為一些各自的道理，和立場，各執一詞而生髮諸多矛盾，有時鬧的家裡雞犬不寧，但常卻又找不到問題所在？也不知道如何解決這些矛盾。
那麼，家，是講理的地方嗎？
四年前的我，因雞毛蒜皮小事和家人吵架是家常便飯，吵完最願意去的地方就是寺廟。在大雄寶殿前虔誠禮拜，什麼事也不想，雖然心裡過一會就輕鬆了，但這並沒卻總無法改掉還會繼續吵架的惡習。
2014年暑假的，一天上午，路過寺廟。突然一，一個師姐突然打來電話告訴我一位聖僧在瀋陽華聖寺舉辦法會，激動的說：“艷，你快來吧，這裡太好了！我必須得給你打電話，不打怕我會後悔！” 。啊，至於嘛？我兩天前就知她要邀請我同去瀋陽華聖寺參加法會，。我琢磨：瀋陽那麼遠，我才沒空去呢！來回好幾天，萬一有客戶要貨怎麼辦？
撂下她電話，想到她提及不打電話就“後悔”二字，我忽然意識到這事的重要性。當時不知道哪來的勇氣，當機立斷，訂了第二天去瀋陽的硬座，查了去華聖寺的線路圖，自己一個人從山東趕去瀋陽。
到了號稱有著“北普陀”美譽的瀋陽華聖寺，哇！果然不一樣，地方大、寺廟威嚴就不說了，我看到的一切深深觸動了我的內心。幾天下來，幾千人的法會什麼都安排的井井有條，一點不亂，大家法喜充滿，互相謙讓，彼此之間很親熱，互相尊重，我不由得感嘆：“這些人素質太高了，我要跟他（她）們一起學佛修行，做個高素質的人！”
之後，拜師、皈依、做功課……我拜了聖僧證達孺尊為師，真正開始學佛了。逐步逐步我加入瞭如來正法學習循序漸進的行列中。隨著對南無本初報身佛法音的深入，對“修行”含義的理解，慢慢的，我跟老公吵架的次數從三天兩頭吵變得基本不吵，逐步學會了有事商量、換位思考。
學佛前，我總是“我”、“我”、“我”反正我就是對的，我就要把這個理爭過來。除了和老公較真，自認善良的我也免不了和婆婆拌嘴。婆婆是個文盲，從小沒上幾天學，再加上家裡什麼事都要管管，我們一起住，年齡上的差距、生活年代和環境的不同，導致了頻繁的爭執。
婆婆的生活習慣：用液化氣做飯時要用熱水不能用涼水，省氣；刷碗時要用井水不能用自來水，省水；生暖氣爐子時吃完晚飯就要停火，省煤… …有沒有搞錯啊？什麼時候了還這麼節約，簡直就是個女“葛朗台”嘛。為此我都快瘋了！我做了不就行了嗎？管的真多！整天省、省、省，也沒見你富到哪兒去！不懂事的我常常在心裡叨唸埋怨，絲毫沒有體會到婆婆的苦心。
80後的我們有幾個願意和婆婆住在一起的？就算和婆婆住一起多數也是婆婆給兒媳婦做飯！“我自己做你還管這麼多，真麻煩！”，每天我心裡憋著一股子怨氣，和婆婆的戰爭就這樣一次次爆發和重演。我想當然的認為：只要我抓住理，我就是對的，你就不能管我。
有一次，也是個小事又和婆婆爭吵，我還理直氣壯的跟老公說我的理兒，希望他站在我這邊。我還沒複述完，老公就朝我吼道：“我娘再怎麼不對也是對的！”啊！你竟然護著你娘？明明是我有理！聽著他吼，我幾乎要瘋了，這是第一次他動了真格的，委屈的我哭的歇斯底里，回了娘家，準備和老公離婚！我自始至終認為：我有理你不向著我，這明擺著就是不愛我的表現！
再說，你長得也一般，家庭也一般，雖然你很有本事，但你現在掙錢還沒有我多，這個婚姻還有什麼存在的價值？……
哎！這人啊，沒學佛修行前，根本不知道倫理與孝順的關係，“道理”二字在不同年代的人面前，是有不同角度理解的。想想那時的自己真是幼稚不懂事，也根本沒有實行孝順二字。
恰恰是2014年這次華聖寺法會之行改變了我對婚姻、對家庭、對婆婆的態度、和對修行的認知。
從這裡，我被聖德聖僧師父的威德攝受、被師兄姐之間的謙讓關懷感動、被義工們任勞任怨的無私付出觸動，更是被學佛就先得從“忍辱謙讓”開始所打動。
我懂得了：學佛要明信因果、明白因緣的關係！這輩子我能進入這個家庭，有這麼個愛“管閒事”的婆婆讓看我不順眼，肯定是上輩子我對她也不好，欠了她太多，之間有很多的恩怨糾葛。
其實婆婆這樣做，也是為了我們好，只是不同時代的人對問題認識不同角度不同，但大家的心都是為了這個家好，所以這輩子我理應好好孝敬婆婆，去好好的解這個結。
話是這麼說，在接下來好好孝敬婆婆相處中，在後來的日子裡，儘管我儘管常時刻提醒自己要好好孝敬婆婆，一家人和睦相處，但有時還真控制不住，還會慪氣。隨著恭聞南無本初報身佛的法音，自己努力反省與調整，慢慢的吵架次數少的多了，偶爾吵了後又很後悔。
就這麼一會吵，又事後反省，而反省後遇見事憋不住又繼續吵，這樣的事雖然頻率減少，但還不斷的“輪迴”著。……
當時我總覺自己一味忍讓咋換不來家人的理解？於是就帶著委屈為自己辯駁，然後又你強我更硬的爭起來……。事後經過反思，從來不道歉的我向老公道歉並表態下次一定態度好好的！但說來慚愧一遇到事情又還是會有反复。
真正質的轉變是在今年2018年“五.一”五一後。“五.一”節期間我五一去參加了孺尊聖德師父主法的法會和恭聞如來正法學習班。我認真的恭聞南無本初報身佛的系列法音，聆聽參與大家的受用分享並深刻迴光返照自己，一點點挖自己的毛病，回來後照著佛陀師父說法修行去心甘情願的做。漸漸的，通過持續恭聞法音、又加入了網絡學習班的持續精進學習和實行，帶隊師姐把從德國留學帶回的系統學習“方法論”，和我們循序漸進而持續的深入法音，隨時舉一反三帶著“同理心”反省糾錯內心深處的“我執我見”，現在我終於恍然大悟老公那句“我娘再怎麼錯也是對的”這句話的含義！
我終於明白，家庭不是用抬槓來“講理”的，而是該用愛心、慈心彼此關愛的地方。就算是講理，我這個“理”也是用我見從覺得“自己是對的”這自私角度來判讀。
我終於明白，當我和婆婆觀點不一致起衝突的當下，我已失去了對老人的體諒關心，失去了修行最基本的四無量心。何況，根本就沒有什麼原則性的大事，無非是些可忽略不計的生活習慣，這些習慣和婆婆農村辛苦的成長經歷有關係，她們那輩人經歷過太多苦難，所以更懂得珍惜節約。
我沒體諒老人，竟還有悖倫理的和婆婆較真，想想真覺得羞愧呢！退一萬步，就算打嘴仗贏了婆婆，最終輸的還是自己，不孝、不體諒長輩，甚至可以說沒有倫理道德。真的學佛了，一下就明白，從頂撞長輩的那一刻，自己已經錯到底了。
父母生我們養我們已不易，他們慢慢變老的過程是需要我們報恩之時，我竟神經兮兮為難老公“媳婦和媽掉水里你會先救哪個？”真不好意思，這不就是一個不懂事、自私我執的挑撥是非嘛。
尤其是我當了媽媽後換位思考：自己兒子長大娶媳婦後面對同樣的問題，你讓兒子如何作答？現在想想，以前的我，真為自己的所做所為感到羞恥！幸好，我遇見瞭如來正法，真正開始明白“修行”，首先從糾自己的錯、令他人幸福開始。
“家和萬事興”！家庭和睦、尊老愛幼、互相謙讓，人人為對方想、少為自己想，這家庭能不和睦幸福嗎？通過恭聞南無本初報身佛的法音，我也找到了控制不住情緒要發火的原因：過去的惡緣都是無始劫以來的因果所致。想改變，只有照著佛陀教戒去實行，實際生活中點滴學會彼此諒解，種善因，讓善果先熟，才能離避惡業果報，把惡緣轉為善緣，讓飽受打擊的生活都慢慢幸福如意起來。
真慶幸自己學到瞭如來正法，找到了生活方向、人生價值。南無本初報身佛說法：“眾生都是我們無始劫以來的父母親人”，修行從四無量心開始，“願諸眾生永具安樂及安樂因、願諸眾生永離眾苦及眾苦因、願諸眾生永具無苦之樂我心怡悅、願諸眾生遠離貪嗔之心住平等舍”……現世父母親人都沒好好對待，怎麼去談對別人的慈悲喜捨呢？
是該清醒的時候了！自己真正行動起來帶動身邊的親朋好友，好好善待父母公婆，同時也為孩子樹立孝順的榜樣，事事無常，活好當下，做個真正體貼長輩、帶有同理心體諒他人的好人！這是我學佛入門的第一課。我更願意我的父母親人都能學到如來正法，今生成就解脫，因為這一世是佛陀住世那麼，家裡究竟有理可說嗎？說說你的看法吧。
文/慈艷慧明
注：圖片來源於網絡
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