佛教與人生 – 前世今生與你何關

佛教與人生 – 前世今生與你何關

「欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。」這四句是《三世因果文》【註】所說的三世因果報應。有幸恭聞了H.H. 第三世多杰羌佛法音說法，明白人的一生中圍繞在身邊的人，比如父母、夫妻、兒女、親朋戚友等等都是與你前世有著很深的緣分，才促成今世能相聚在一起，並同時演繹著人際間的報恩、報怨、討債及還債等四種前世今生及後世的因果關係。我與大家分享一個故事：

『從前有位書生，才貌出眾，常到寺裡與主持喝茶下棋、說禪論詩，年紀輕輕卻與主持成為莫逆之交，主持常勉勵書生勤奮用功，勿將兒女私情略縈心上。話雖如此，因緣到來真的難以抗拒，附近員外的千金每逢初一、十五均由丫嬛陪同來到寺裡燒香拜佛，才子佳人相遇，確有相見恨晚之感，於是魚雁相通以解相思之情，甜蜜溫馨。少年書生細想，要與千金共諧蓮理，必須取得功名，於是窗下苦讀三年而考得功名，並委任為地方官，光宗耀祖。遂向千金表明要求父母向員外提親，千金表示正值父親大壽，要籌備壽宴，等壽宴過後再作安排，書生同意。

豈料此後，書信中斷，亦未見千金來到寺廟燒香。於是四出打探，得知千金已作他人婦，遠嫁他方。原來一位遠房親戚帶同公子前來拜壽，公子與千金相見，兩情相悦，眉目傳情，員外看在眼裡，心想女兒以前不願出嫁，現在年紀也不輕，難得有情郎，於是實行喜上加喜，壽宴與喜宴同時舉行，就這樣在短短幾天，千金嫁了給公子，亦隨公子歸去。書生想到多年情誼，卻不敵瞬間的一見鍾情，深受打擊，心中鬱結難解，茶飯不思，病倒床上。主持得知書生抱病在床，並以宿命通觀得書生抱病的前因後果，遂前去探望書生。

主持首先為書生說一段故事：「在一片茫茫的大海，飄來一名遇害的女子，身無才縷的躺在沙灘上。路過的人，看了一眼，搖搖頭，走了。當中有一人，見女屍受暴曬，於是將外衣脫下，給女屍蓋上，然後走了。再有一人，走過去，找了塊地，挖了個坑，小心翼翼地把屍體安葬了，避免女屍長受暴曬及風吹雨打。

主持繼續道：「那沙灘上的女屍，就是那千金的前生。那些路過的人就是今生與千金擦身而過的人。而給她一衣以蔽體的人就是你，千金今生與你相遇，就是要償還你短暫的一衣蔽體之恩，由對你多年的愛意及關懷相信早已還清。而安葬千金致使千金長此不再受暴曬及風吹雨打的人就是那位公子，所以千金就用一生一世來償還這份恩情。」

書生聽後恍然澈悟，釋懷病癒。』

曾聽同修說他認識了一位朋友，她與先生結婚多年，還是保持著非常恩愛，親戚朋友均稱她們為金童玉女，豈料有一朝醒來，先生說要與她離婚，非常堅定，事前沒有任何預兆，這個晴天霹靂令她難以接受，雖經多番努力最終還是離了婚，但鬱結難解，同修對她說了以上的故事，她聽後長噓一聲，像是將心中的冤鬱吐了出來，然後說：「困在我心中十三年的鬱結今天得以解開！」

所謂「百年修得同船渡，千年修得共枕眠。」(出自於清朝周希陶將著的《增廣賢文》)是勸喻人們人身難得，有緣相聚、比如是夫妻更加難得，故要惜緣惜福。人際間是圍繞著報恩、報怨、討債及還債的四種錯綜複雜的因果關係，造成種種恩怨情愁的困擾，假若未能化解，會繼而再造成種種新的善惡業，植根於八識心田，形成生生世世的互相糾纏。即如夫妻平日百般恩愛，關懷對方，是報恩；當有一方遇到不順心的時候，會用語言傷害對方的自尊心，或用暴力傷害對方的身體，明明是深愛著對方，卻會令對方承受痛苦，是報怨，是討債；或一方有病痛或困難，對方就會用心、用力、用金錢去解決一切問題，默默地付出，是還債；這一切都是緣於前生種下的善惡的因，現今果報成熟就要承擔。正如古德所說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」所以要學佛修行，依教放下世情的偏執，平熄內心之瞋恨、怨恨、報復的火焰，去理解包容，化解怨結，以後或來世再相遇，內心都能平靜自在。

【註】三世因果文，有稱為三世因果「經」，其目的是借勸人向善之名進行佛教化緣。此「經」是前人所編撰。然其主要講：—是人的命運是自己造就的；二是怎樣為自己創造好命運；三是行善積德與行兇作惡的因果報應。此文在一定層面上確有勸人向善的作用，然而其內容離佛法不可不謂之甚遠，因果由多種因素組合，既不可能簡單對賬，也不會一成不變。因此，有寺院特將此之所謂「經」列入寺內禁止流通的經書。

筆者: 菩提樹


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