你有為死作好準備嗎？

你有為死作好準備嗎？

2016年12月5日 by 人間清流, posted in 未分类

以上這條問題你有答案嗎？所謂準備，就是預先安排和籌劃，以期達到更好的成果。生與死是人生兩件大事，凖備生遠比準備死來的的容易。一個家庭為了準備迎接新生命，會預早約好生產的醫院，定期進行母嬰健康檢查，買好嬰兒衣服及各種所需物品，父母會參加育嬰講座及培訓班，為孩子改名字等等…….一切準備源自於對新生命的期待和喜悅。雖說人都是難逃一死，但是一般人很難’積極’為死做準備，因為死亡代表著生命的終結，是個令人恐懼及悲傷的話題。對大部份人來說，死亡是既神秘又陌生，因為沒有在世的人親身經歷過死亡，通常是經歷過身邊的人離世…….

最近參加了一個很有意思的講座，講者分享了如何接受至親或自己預期將要離世以及離世後的準備，內容主要是關於臨終前和離世後的關顧。當中提到死亡是一去不復返的，所以為了讓死者與在生者都兩相安而沒有遺憾，「有建設性的死亡對話和共渡有質素的最後一程」是至為重要的。如至親或自己身患不治之症，在過程中須學會如何接受現實，共同經歷、分擔照顧責任，坦誠分享感受等等…….。在身體上及精神上都做好應對準備是不可忽視的，因為有很多個案當至親不幸辭世，如果當時沒有妥善處理，很多人之後久久都走不出陰霾，甚至終生難以釋懷。是故為死作的準備，在表面的層次看，其實是讓死者與在生者都能安然善別，在生者也能健康地舒解哀傷的情緒。

 

面對不可預知和未曾經歷的事情，人很自然會產生不安和焦慮。何況基本上人是沒有辦法控制自己甚麼時候死？怎樣死？也不知道死後是怎樣的？面對以上的情況，筆者認為佛教提供了清晰的答案。

1.  為什麼會死？

在阿王諾布帕母著的入法門論中（156-158頁）提到：「此世間萬物，無一能幸

免於無常，輪迴眾生，無不落陷於無常」，正因世間一切都無常的，所以「更乃

至眾生生命，生之降臨，死之將至，無一幸免於死」。

2.  甚麼時候死？

六道裡的眾生，惡業的果報成熟時，也就是難逃一死的時候。眾生多生所作的善

業與惡業，分別會積累福慧資糧或招來惡報。如果都能只種善因，不犯惡業，累

積的福報可以把惡報往後推。在佛教裡很多祖師或大德，甚至能預知自己甚麼時

候死，達到生死自由的境界。

3.  怎樣死？

五福臨門（註1）意思是指一個人的福報很好的意思，其中善終就是其中之一。

有些人患上不治之症，死前長期飽受病魔煎熬；有些人很年青時便死於非命，這

些都是「不得好死」！然而有些人卻長命百歲，在睡夢中安然離世，這是何等福

報！以上的差異正好解釋了怎麼死也是取決於個人的善惡業力。

4.  死後去哪裡？

人死後並非灰飛煙滅的，而是靈知心識尚存。佛教裡說生死輪迴，揭示眾生死後

會隨因果業力投生六道，善業成熟的可投生天人道、阿修羅道、人道、惡業成

熟則投生畜生道、餓鬼道及地獄道。有一些精進學佛修行的佛弟子，則能了生脱

死並往生佛土，不再受輪迴之苦。

古語有云「生死有命」，指人的生死際遇皆由天命決定，人力是不可挽回之意。筆者並不同意這個說法，因為在恭聞H.H.第三世多杰羌佛的說法中，教化眾生只要「諸惡莫作，眾善奉行」，通過精進學佛修行絶對是可以改變命運的，那就可以無懼無常的來臨！如果你仍為不可預知的未來擔憂，請在還可以決定的時候積極作好準備啊！

 

註1: 長壽、富貴、康寧、好德及善終

 

 

 

慚愧的修行人——多多

#第三世多杰羌佛

#佛教

#福慧行

#人間清流