H.H.第三世多杰羌佛正法

古佛降世的背後 查核鐵證事實真相 擔當因果行筆     古佛轉世的 第三世多杰羌佛 這一名字已響遍世界，谷歌、雅虎、騰訊等幾千家網站都各自獨立報導了其文章，定性成前無古聖可及的列論，文中提及僅憑一人創造三十大類成就無人能比。二〇一四年三月在香港的 第三世多杰羌佛 大法會上，出席大會的佛教機構就達兩萬八千多個。有人會想，筆者一開章就大唱讚歌，這樣偏袒性的文論有什麼真理可在呢？其實我是要說，這只是根據實際發生了的事實而作的記錄，加上正理評論的求實之文，並無偏護搖旗唱讚歌的目的，其性質是建立於擔負因果、挖出真實事理，才是這篇文論的目的。 第三世多杰羌佛 的古佛名號在如此驚世駭俗的巨大成就之下，自然成了世界佛教最高領袖，因為祂是唯一的佛陀在當代降世、盡人皆知冠上頂級地位H. H.的巨聖德，這是當今社會媒體在國際上的文論載錄事實，不是我故意憑空造假虛構，我只是根據事實行筆而已。但這畢竟是現在面上的色彩，翻過來畫面的背後，到底有多少唱不完道不盡的謀劃、形成羌佛真假的內在本質如何？所以希望不要認為我一開章就揮舉大刀手筆拉開了飄揚的頌旗，打響了讚鼓，觀點明朗，定論了羌佛的偉大和不可思議。不錯，鋪陳上看起來是這樣寫的，目錄上也看出好像是定性的一本頌歌，但是並不這麼簡單的，如果僅僅看了開篇就得出結論，那絕對是錯誤，未將全書解讀，就不可能瞭解羌佛背後的真相是什麼？到底是不是古佛？所以，讀者不要看一半就跟着我一樣下斷語哦，馬上來一個： 第三世多杰羌佛 真了不起啊，是真正的佛陀啊。其實不盡然，如果是佛陀，為什麼有佛教的教派領袖、高僧大德會把《 多杰羌佛第三世 》一書扔進垃圾堆裡呢？他們能平白無故這樣幹嗎？告訴你，不可能，是事都有原因，更何況他們是領袖人物，無風不起浪，總有他造化反感的因素吧，否則誰敢把羌佛一書丟進破爛齷齪堆呢？所以，你們耐心把此書看完後，才會百分之百知道，古佛浮華的背後隱藏着不可告人的另一面。     為了寫出真實不虛的結果，筆者確實下了一番苦功，深入調查瞭解，研解各方言論，找到鐵證事實，最終發現羌佛浮華背後的另一面，原來真實是什麼？《 多杰羌佛第三世 》一書為什麼被丟進垃圾、拋入洗手間？根本不是平白無故，而是事出有因，還是必須要丟的因，為什麼是這樣的現象？原來如此啊。     筆者明白，萬劫千生得此身為人，若說假話編造行文，一切完蛋，因

古佛降世的背後 二、 古佛降世—三個級別的認證，一個發誓的印證，史無前例     自二〇〇八年《 多杰羌佛第三世 》寶書現世， 第三世多杰羌佛 獲得了世界上最著名的法王、尊者、仁波切、法師、各派領袖的合法認證、附議、祝賀，數量之眾，在這個世界有佛史以來首堪第一，無有人超越，皆稱古佛降世。如果需要形式，這些認證應該是人世間的最合法形式。但是一切人間的認證都只是人為法定而已，認證者從究竟來說不具備認證佛陀的能力，只是起到了一個依承傳統認證制度表法和指向的作用，也可以說，享有人間最高的聲譽和信譽的認證者認證佛陀降世了，那麼一切眾生即便是依據傳統制度也要懂得恭敬求教，依佛修學，方為正途，目的也是為了利益眾生表法而已。但這其中多少為真、成分幾何？非有證量的支持說不清楚，因為畢竟屬於人為之舉。     佛的境界唯有佛與佛能知，即便是菩薩也不具瞭解佛的四身五智覺量的智慧，這是萬古不滅的如實的科學定理，誰也否認不了的真諦。所以對佛陀身份的認證，最高的確切定論應是十方諸佛的認證，才是百分之百準確。那麼我們就來看看佛陀們是怎麼來表顯對羌佛身份的法定認證的：     《 多杰羌佛第三世 》寶書面世，在華藏寺舉行慶典時，烈日炎炎，萬里藍天，千人圍觀，天降甘露，佛陀從天空中、從木棉花樹降下如白雪飛舞的甘露，落地無蹤；羌佛《東行說法》法音結束，為證明羌佛所講是如來正法，也就是說是佛所說的法，佛陀們降下甘露，落到鉢中，神奇異像顯境，證明《東行說法》乃如來正法；無上妙法、說宇宙人生真諦、出十方諸佛之母的《藉心經說真諦》經典上供發行時，佛陀們降下甘露。需要說明的是 第三世多杰羌佛 並沒有參加該場《藉心經說真諦》匯聚法水的法會修法，而只是在供台上供奉着 第三世多杰羌佛 說法的《藉心經說真諦》這一本寶書經典，僅是這樣的供奉，龍天護法為羌佛說法就雷火掃殿，佛陀們就降下三色甘露以顯三身圓滿的佛陀降世。諸佛確認了《藉心經說真諦》，意味着不但確認了寶書所講內容是我佛如來所說無上真諦，更是認證了書上的九個大字：「 第三世多杰羌佛 說法」！—諸佛降下甘露是為了證明這一點，確認這部經典是佛陀在說法！！！這是一部佛說的真經！！！解脫眾生、福慧圓滿最好的正法！！！     再看看佛陀對羌佛的工作是怎麼支持的：觀世音菩薩要接眾生去佛國，羌佛給推了兩次；阿彌陀佛已經把人接走了，羌佛又要了

古佛降世的背後 一、緣起     二〇一四年三月二十三日， 第三世多杰羌佛 大法會在香港召開，同時佛陀的無上法寶《藉心經說真諦》也同日首發，筆者有幸趕上參加此次法會，感慨頗多。整個法會現場莊嚴吉祥，因我到場較晚，所以在會場的邊緣。即便如此，法會期間，感受到的加持力確實實實在在，時有異香，在整個會場過程中信眾無比虔誠恭敬，站在會場一側，望過去，只見人海望不到邊，頂禮時萬眾一禮，持咒時萬眾一音，有如雷震，讚嘆時掌聲如潮奔湧，上供時梵樂奏響，鼓樂齊鳴，闔場迴蕩，頓感血液沖流，猶如夢裡，一時人間天上。與會者看到諸佛顯聖降下非人間物像的聖品白紅灰三色甘露確認古佛降世，表顯南無 第三世多杰羌佛 真身定性時，異香充盈，神魂飄逸，回神時已雷鳴出掌；當進入聖蹟室看到佛陀回春法相時眾人皆讚莫能窮，除了激動地熱淚盈眶，就是笑顏難收，整個法會吉祥殊勝。筆者心裡在想，這場景未必屬真，多半是由於共業催眠的力量形成的幻感吧，這無端生出感慨，對從事法律教學的我，是起不到理性作用的，但那十分鐘就返老回春的對比照片，實在是無法推翻，那佛降甘露活生生的現場又從何否決呢？可是專業的造就和思維習慣已養成了必須以事實為依據、法律為準繩，也只有這樣，才能得出準確無誤的定論，而作為多年來一直深入經律論研究學習的我，又豈敢錯半點因果？修行告訴我，為利眾生是我神聖的職責，菩提心絕不可丟失，因此我必須將其事實真相核實清楚告知世人，如果真的是佛陀降世，皆因眾生渴求，大法現前是法緣成熟，是眾生的無上福報。相反，如果是一時迷信，一旦誤入歧途，信邪為正，那眾生就可憐了。藉此因緣，深入調查開始此記實正理的機會就誕生了。     在此將揭開三個問題的真相：一是佛陀為什麼現世間，二是當前的狀況是否符合緣起於佛現世間的條件，三是來此人世間的 第三世多杰羌佛 是不是佛陀？ 《妙法蓮花經》裡佛言：「諸佛世尊。唯以一大事因緣故，出現於世。舍利弗。云何名諸佛世尊。唯以一大事因緣故。出現於世。諸佛世尊。欲令眾生。開佛知見使得清淨故出現於世。欲示眾生佛之知見故出現於世。欲令眾生悟佛知見故出現於世。欲令眾生入佛知見道故出現於世。舍利弗。是為諸佛以一大事因緣故。出現於世。佛告舍利弗。諸佛如來。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以佛之知見。示悟眾生。」 第三世多杰羌佛 說：「佛之所言，如實事理，但恐世人誤識，不解真諦，

看到 H.H. 第三世多杰羌佛的佛陀真容面貌

百法明門黑關擇決灌頂

第二世多杰羌佛

第一世多杰羌佛

H.H.第三世多杰羌佛真傳弟子 – 聖德釋證達教尊

（視頻）2020年新春祈福點燈法會

（視頻）“拿杵上座”鑒別聖凡 南無羌佛解難單手提懸420磅金剛杵

世界佛教總部公告 （公告字第20170110號） 世界佛教總部接到有人詢問，在建平的文章“问问陈宝生”中說到， 第三世多杰羌佛 的護法是獨髮母金剛、熱乎啦護法， 嘛哈嘎啦總護法。為此我們專門請示了南無 第三世多杰羌佛 。 南無 第三世多杰羌佛 說：“這個佛弟子不了解情況，嘛哈嘎啦護法、 熱乎啦護法、獨髮母護法這三位是藏傳佛教最強盛的護法， 我不是藏傳佛教，我也不是哪一個宗派，就是佛教， 釋迦牟尼佛的佛教，十方諸佛的佛教，我的護法是不落入128條邪 惡見和錯誤知見，我的行持是《解脫大手印》兩大心髓和《 什麼叫修行》，我的真諦是《藉心經說真諦》， 我的願力是終生不收任何供養， 義務為眾生的幸福和解脫成就說十方諸佛不二共理的如來正法。 我不會傷害任何一個眾生，包括陳寶生和陳饒真真。昨天， 我發了一個誓，也不是我所願意的，是江嘉仁波且要發誓， 我阻擋他不聽，他已經發誓出口了，把我逼來沒辦法， 我才要發這個誓來向十方諸佛和因果擔保，讓江嘉仁波且心無餘悸。 還是那些話，一切眾生，包括攻擊、污衊、破壞我的那些人， 他們的幸福、解脫成就，就是我最大的幸福。但是， 佛教徒絕不可以誹謗十方諸佛菩薩和釋迦牟尼佛經藏， 絕不可以行邪道誤害大眾。關於師資的考試， 我自始至終從來都只讚同三藏經律論的考試， 對什麼聖考我從一開始就不贊同， 所以自始至終我沒有主持過一次聖考。”                              世界佛教總部                                                          2017年6月26日

世界佛教總部公告 （公告字第 20170112號） 關於大悲觀音加持法和內密的補充說明 自世界佛教總部第20170111號公告發出之後，很多佛弟子說到，他們接受過大悲觀音加持法的加持，也經歷內密灌頂很多年了，卻萬萬沒有想到，他們竟然上了騙子師的當，現在才清楚，大悲觀音加持法和真正內密是如此神聖，微妙高深。但是，也有一些佛弟子並沒有看懂公告，還愚癡地認為他已經接受過他的上師給他內密灌頂了，認為他的上師設有內密壇場，卻不知道那是冒牌的假內密壇場！甚至還有一位只考上藍三黑三段的仁波且就想學“ 送菩薩一表 ”了，這簡直是國際笑話、天方夜譚！ 基於此，為了糾正一些人的不正確觀念，世界佛教總部就有關大悲觀音加持法和真正內密的實情作進一步的補充說明。 第一，大悲觀音加持法分兩個次第，即是生起次第和圓滿次第，生起次第只有百分之三的皮毛表顯，是無論好人壞人一學就成功，當下就能加持眾人進入境界，但是圓滿次第菩提聖水佔了百分之九十七的道行，要修成功必須是大好人，要圓滿聖水穿缽比登天還難。 第二，無論是什麼上師，只要是犯了大悲根本戒，或者沒有傳承，或者先有傳承而後失掉傳承，當下就會被魔妖接管，就地成為妖師邪法，但是照常能加持信眾顯境界，但這是魔力的加持，被加持的人接受的是邪氣、是霉運、是墮三惡道的種子 !!! 而且這位修法的妖師終身都不會有菩提聖水穿缽的道行，並且永無成道之日 !!! 以下為內密的補充： 第一，為什麼佛弟子們之前聽不到關於真正內密的真實情況呢？其原因是內密法規嚴格規定：一定要接近證聖的人才能具格聽聞內密壇場法規、才能接受勝義內密灌頂。所以，連很多法王、仁波且、法師、上師們都沒有資格聽聞到真正的內密，更何況接受灌頂成為內密弟子？因此普通的佛弟子，所聽到的、接受的都是假內密灌頂。 第二，除佛陀以外，連等妙覺菩薩都必須在內密壇場才能舉行內密灌頂， 不在符合兩大法規的內密壇場灌的頂，就是假的內密灌頂 ！ 第三，以世界佛教總部對證果、登地的比量換算出的段位，至少要三段金釦以上的聖量才能建立內密壇場，凡是三段金釦以下的人說能建立內密壇場，絕對是百分之百的騙子 !!! 就連歷史上著名的濟公活佛、現在道行高深接近三段金釦的莫知仁波且和現任世界佛教總部主席的祿東贊法王以及開初仁波且、包括

第三世多杰羌佛 辦公室第十四號來函印證 第三世多杰羌佛 辦公室來函印証  2019年01月29日 第三世多杰羌佛 辦公室的回覆        第三世多杰羌佛 辦公室剛剛接到世界佛教總部的諮詢，說有人發出成立“護持如來正法基金會”的倡議書，問我們是否知道此情況。     鑑於世界佛教總部諮詢，辦公室特別告知如下：     第三世多杰羌佛 辦公室不知道這個“護持如來正法基金會”是什麼樣的機構、由什麼人組成，對此事一無所知。我們只是在接到了諮詢之後，才得知這個倡議書的存在。今天，辦公室請示了南無 第三世多杰羌佛 ，南無羌佛說：“ 昨天晚上十一點鐘有佛教徒白哲拉姆說，中國有一個人讓她來報告‘護持如來正法基金會’的成立，我對白哲拉姆說了：我不參與‘護持如來正法基金會’的事，但我要作一個建議，轉告他們不要做任何違法的事，是一個佛教徒就不要忘記自己作為一個佛教徒的根本，佛教徒應該做什麼，自己應該清楚。 ”      特此回覆。       第三世多杰羌佛辦公室      2019年1月28日 第三世多杰羌佛 辦公室第十四號來函印證PDF 第三世多杰羌佛辦公室第十四號來函印證 轉載自： https://ibsahq.org/message-data?id=225 # 第三世多杰羌佛  # 多杰羌佛第三世  # 第三世多杰羌佛辦公室  # 世界佛教總部

我慚愧比丘釋智壯​ 我慚愧比丘釋智壯，放下世間名利官貴，出家為僧，在台灣星雲大師道場佛光山受畢三壇大戒，戒日之期身體欠佳，我師金剛阿闍黎上星下雲大師派專人護理，讓我圓滿達成戒體，深深感恩我師大悲憫護，為是我亦應效仿我師慈悲利生。由是因緣，特拜在證達上人處接受大悲觀音加持眾生法，得到了上人真傳妙法，感恩上人之傳承。 今見陳寶生及其邪惡之團伙，竟然猖狂到了辱罵我三寶僧師、誹佛滅經、絞碎佛像，對抗  南無釋迦牟尼佛佛教，實在是膽大包天，邪教猖獗。汝等此不深深道歉，更待何時？記住，為惡必罪，為善必昌，為民必福，為騙必慘。莫雪花等若還不改邪歸正，別怪我起用金剛杵了！今天明確告知你等，陳寶生的初醒金剛力录像带，就初醒金刚力颤动金刚丸，其資格是不具內密灌頂，而且現在该初醒金刚力的傳承力已經没有了，如果你們不信，就讓他站在金剛丸一丈五尺（五米）遠處，讓他修法顫動金剛丸，他現在只能找種種藉口搪塞過去，除此束手無策！他就是在一丈五尺遠处顫動不了一顆黃豆大小的金剛丸了，因為無間阿鼻地獄的罪業已經把他當初的初醒金剛力覆滅了，他現在所剩下的所謂的加持力只是妖邪的作用和世间耍魔术的矇騙而已！他已经彻底得不到佛菩萨的加持，所以他才没有办法把超于世智工巧明的“一石横娇”百分之一 都做不了，才连80斤的金刚杵都无法单手超肩上供佛台，这是佛菩萨独有掌控的力量，妖魔是施展不了的。 文章來源：http://www.cibpda.org/home.html

劉娟氣憤不實誹謗報導 發表嚴正聲明 關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》寶書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為 第三世多杰羌佛 ，從此，人們就以“南無 第三世多杰羌佛 ”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無 第三世多杰羌佛 ”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名 第三世多杰羌佛 （即 H.H.第三世多杰羌佛 ），這說明了美國國會對南無 第三世多杰羌佛 的尊敬。而且， 第三世多杰羌佛 也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無 第三世多杰羌佛 佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定 第三世多杰羌佛 稱號前所用的名字。 發自內心的陳述 深圳市中級人民法院及相關法律部門： 我叫劉娟，前年，深圳公安說義雲高大師是邪教、是詐騙集團，我知道公安到我媽家找我之後，我就非常地害怕公安。我和我丈夫柯偉曾被抓去坐了一年多的冤獄，吃盡了苦頭，特別是廣州公安用「穿針戴鐐」的酷刑，把我的雙手用手拷鎖在大腿下，痛苦得無法形容。根據我們在牢裡的經驗，如果不順著公安的意圖去認可，我們的下場會生不如死，今天想起來我全身都還發抖。我想，我和柯偉都拜了義大師為師，大師又喊闕道秀等人幫過我們，說明我們的關係密切，公安肯定會再來找我們，為了不受牽連，我跟柯偉研究了一套辦法，把我們說成是被害人，說義雲高大師他們一伙詐騙了我們幾千萬，具體情況由我說，以免說多了怕不吻合。只有這樣，才避免了牽連我和柯偉再進監獄。 二〇〇一年七月一日晚上，深圳市公安人員找到了我。當時大約有10位左右公安人員，包括有省公安廳的，他們對我軟硬兼施，我確實感到萬分恐懼，真害怕再被關起來，我就按照原先與柯偉商量好的說法，編了一個義大師要我們十分之二的傳銷利潤的事，還好把跟吳文投合夥做生意的1880萬元栽在義大師身上。當時，由於實在太

感恩 H.H 第三世多杰羌佛 諸惡莫作眾善奉行 不殺生而行放生 20170513 影片轉載自：youtube

【快訊】重要訊息！ 頂禮  上證下達阿旺德吉上人孺尊     所有的佛弟子們，我這一次離開中國到台灣，又在八月二十五日到了美國。為什麼我要及時離開台灣呢？是因為我要去趕一個大事因緣，我知道趙玉勝居士的圓寂時間到了，我必須快趕才能趕到。結果，等我趕到時他已經圓寂，剛剛送到殯儀館。他的成就是學到了至高的大佛法，生死自由！我有幸為他轉了一些咒，誦了一些經，他的成就境像非常殊勝。我希望所有的佛弟子也同沾法喜，為他做一點佛事，誦經持咒。哪怕能唸誦阿彌陀佛佛號108遍，或千遍萬遍，都是很好的。記住，要迴向給趙玉勝聖德，他現在已經成為聖德了。希望所有的佛弟子真真誠誠學佛，秉持   南無 第三世多杰羌佛 和南無釋迦牟尼佛的教導，諸惡莫作、眾善奉行，做一個遵紀守法持戒嚴謹的佛弟子。阿彌陀佛！ 原文網址：  https://juexingsi.org/                 佛弟子 釋證達阿旺德吉                       2017年8月31日 文章轉載自：http://jankang1207.blogspot.tw/2017/09/blog-post.html?m=1

人為什麼會做夢？原因不外乎這五種 夢之起作用者，乃獨頭意識 佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，亦稱獨影意識。相當於心理學上之潛意識。意識具分別明了功能，獨頭意識乃意識之影子。 獨於睡眠昏迷，乃至靜定境中，自起作用。茲分論五種夢緣。 一、想夢者：如思想專精，意思膠著於人事物慾等，於睡眠時即現夢境。但只能影射事物，或夢境獨影中，聯合生理病態，以及過去經驗等，支離破碎之殘存記憶，而構成夢境。其最明顯之例，如男女相思，易形夢寐。此皆想之成夢也。 二、憶夢者：亦近於想，而憶之與想，功能不同。想者，意識起思想作用；憶者，於人事物慾，或見、聞、覺、知之事，習慣已深，無須意識運思，不期然如有事存心。例如陸放翁詩云：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”唐人詩云：“行過疏籬到小橋，綠楊陰裡有紅嬌。分明眼界無分別，安置心頭未肯消。”此等所謂心頭未肯消者，即憶念現像也。復如李後主詞云：“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”皆憶念至深之現像也，凡此形夢寐者，憶夢也。 三、病夢者：如飲食停滯，生理障礙而夢重魘，或被人追逐而足步艱難。又如血液不清、濕盛者，則夢水。生理髮炎、火盛者，則夢火。血液循環太速、風氣盛者，則夢飛翔。如血壓高而夢衝舉，血壓低而夢下墮，肝病夢色青藍，心病夢色紅紫，脾病夢色黃，肺病夢色白，腎病夢色黑，乃至恐怖驚悸而夢惡，喜悅歡欣而夢祥，皆可統攝於病。亦可通於前之二者。 四、曾更夢者：即於前三種夢象，或牽連過去經驗而成夢，或前塵影事，於夢中重溫，故夢中之見、聞、覺、知，絕少有超過平常知識經驗之印象者。有之，則非夢所詮矣。 五、引起夢者：非常情所可測，如夢入素未歷之境，素不相識之人，素無經驗之事等，但經若干時日，身之所接，悉與夢符，此即夢有引起之作用也。此種夢理，須研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯識。”“十世古今，始終不離於當念，無邊剎境，自他不隔於毫端。”究明此理，方知心意識與如來藏性之用，具足一切，遍含三際，含裹十分方矣。 知夢之成因若此，然後可知吉祥善夢與驚怖惡夢，皆屬意識之變現，來因去果，自有蛛絲馬跡可尋，實無奇特之處。觀乎世人常有因吉夢而欣悅，或兇夢而憂懼，其實同一顛倒也。莊子不云乎：“吾固不知蝶之夢週?抑

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南無第三世多杰羌佛渡生成就-金巴仁波切九歲作佛法開示『無常』

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2020新春萬燈供佛法會 中華國際佛教聞修正法會

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恭賀《南無阿彌陀佛 佛誕法會》暨祈福放生法會

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