H.H.第三世多杰羌佛正法

臨急抱佛腳，可行嗎？ 最近筆者跟幾位好友聚會，其中一位朋友分享了一件最近發生在她朋友身上的事。據說她的朋友小月曾經試過墮胎，很年輕就結婚生子，婚後從沒有出來工作，閒來就是愛花費在美容、購物上；小月一家人最愛吃新鮮海鮮，魚蝦蟹是每餐必備的，除此以外每餐都煮很多食物，吃剩了就扔到垃圾桶，原因是隔夜食物不健康。小月丈夫看似很顧家，仔女亦算聽話，在外人眼中，家庭非常美滿，生活又富裕。但好境不常，有一次，小月的外家無意撞破她丈夫有小三，小月像世界末日一樣，整天在家中大哭大鬧，丈夫見她失控似的，無論怎樣解釋，她都不肯原諒，丈夫索性離開數日，希望雙方可以冷靜一下，誰知小月一時想不開，竟然意圖自殺，幸好我朋友及時趕到，阻止了悲劇的發生。 事情擾攘了個多月，小月每天都嚷著要離婚，丈夫忍受不了每日的疲勞轟炸，終於還以顏色，答應離婚，而且講明不會再像現在這樣供養她，她的優質生活將會大打折扣，小月一聽立即呆住了，之後就不敢再吵鬧。為了得到心靈的安慰，小月開始去不同的廟宇，上香、祈福、請了一大堆佛書回家，例如華嚴經、金剛經。上香、祈福的內容不外乎︰保佑合家和睦、丈夫離開小三，那個小三不得好過，如果能如願，就會買很多祭品答謝神恩…等等，回家就不停看佛書(其實根本看不懂)。時間又過了兩個月，朋友再見到小月的時候，她已經完全沒事了，又故態復萌，只顧花費在吃喝玩樂上，也無暇再看佛書。朋友見小月終日無所事事，於是就和她分享自己學佛的好處，希望能接引她到佛堂聞法，聽道理，希望她明白一切事情的發生，都是源於因果關係。誰知小月每次都諸多推搪，為免小月生厭再找藉口推搪，朋友只好暫時擱置接引的計劃。 筆者聽完好友講述的故事，有所啟示，小月不停殺生、浪費、不懂惜福，遇到有事情發生時，就只會求神拜佛，或希望和菩薩作「等價交易」(能如願，就會買很多祭品答謝神恩)，稍微過關又再故態復萌，正好令我們反思-臨急抱佛腳可行嗎？菩薩畏因，凡夫畏果。凡夫因為不明因果，不怕因，所以敢壞事做盡，但到果報現前時，就驚惶失措，到時無論你如何求神拜佛，都已經太遲了。 隨心 轉載自：https://meditationidiom.blogspot.tw/2017/04/blog-post_21.html?m=1

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［二十二］ 相對能量何以足之？專一而取之，甲乙等力之對，甲專攻其乙之一，甲可勝之，相等料木以一尖刺其面，可制于傷也。 本題屬兵法論題。相對能量何以足之？就是指在大家力量相等時，怎樣才能戰敗對方而使自己取勝？這時要專一而進取之。主要是要選擇他的弱點，集中自己的優勢，專攻其一，才能取勝，就是說，在甲和乙互相力量相等的時候，甲必須攻擊乙的某一點，而且是最薄弱或最重要的一點，不能散面攻擊，這樣甲就可以取勝了。正如有兩塊相同材質的木料，如果將其中一塊削尖，以刺另一塊木料的面，就絕對可以將其刺壞。以刺另一塊木料的面，就絕對可以將其刺壞。又比如現代戰爭中的導彈，在敵對雙方導彈相等時，我們怎樣來消滅對方呢？這時專刺其要害之一，就要選其精銳而傷之，即選取對方的要害之處，將他的指揮系統毀掉，這樣那些導彈就失去了一切航向，失去了航向，則無目標，自然成了一堆廢鐵，就不能發射了。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［二十一］ 一省之田為一市之用多也，一國之或何以覺之，國人國土而方養之，一人之力頗大者則弗及其眾推之量也。 世間上的萬事萬物，它們之間的大小，其相應的能量和作用，都是相對的，通過互相比較即可得出來，如果沒有比較，就不能看出大小，也無法相應其所適用的道理。正如一個省的田地，拿來供一個市用的話，就會覺得很多、很寬、很廣，但如果一個國家來用這一個省的田的話，就不夠用了，就不能滿足，所以說一國的人要一國的土地才能養起來。這裡就告訴我們一個道理，一個人的力量再大，不管你有多大的能耐、本事，都是有限度的，只有眾人的力量積累起來，才是真正的大。

恭祝 南無第三世多杰羌佛佛誕 祈禱 國泰民安 世界和平 眾生幸福無災─釋證達阿旺德吉上人主法 恭祝 南無第三世多杰羌佛佛誕 祈禱 國泰民安 世界和平 眾生幸福無災 June 26 ( Tuesday ), 2018 9:00 AM 50 West Duarte Road, Arcadia, CA 91007 釋證達阿旺德吉上人主法 原文網址：https://juexingsi.org/2018/04/24/%E6%81%AD%E7%A5%9D-%E5%8D%97%E7%84%A1%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E4%BD%9B%E8%AA%95/

八旬老居士虔誠修學佛法，往生荼毗現五彩舍利花 前言：佛法偉大且真實不虛，能讓修行人了生脫死到達幸福的彼岸——淨土世界，脫離輪回苦海，永享喜樂幸福。佛弟子喻琳超的外婆傅玉華居士往生後有一系列殊勝事蹟表法，向世人展示了虔誠修學佛法，依教奉行的慈悲、智慧與功德。 一、八旬老人，聞法十載 外婆傅玉華，四川成都太平鎮人，生於1936年，往生於2018年，享年81歲。她一生從未上過學，可以說大字不識，但她有一顆樸實的心，還有善良又堅強的性格。2008年，外婆有幸恭聞南無本初報身佛親說之法音，得佛法加持，無所知障，她聽懂一點，就落實到行持中，堅持做到一點，因此受益頗多。2008年至2010年，外婆在北京聞法點為師兄弟們烹調午餐，以便利大家學習。 2011年，她有幸拜見了南無本初報身佛，並皈依佛陀座下。 由於不識字，外婆不會讀法本，故僅堅持聞法，數十年如一日。 2014年10月，外婆在北京忽然中風，半身不遂。苦悶之際，她有幸請到南無本初報身佛說法法音《遊輪上的說法：被外境所牽是大笨蛋》。她恭聞後無比歡喜，病痛苦悶的心境立刻轉變。 她說：“南無本初報身佛說法太好了，平時要修，生病困難的時候更要修!”她反復恭聞那一盤法音，生起正念，很快恢復行走，直至完全康復。之後，每當遭遇不順或身體抱恙，她皆恭聞南無本初報身佛說法，提起正念。至2018年往生，外婆內心對南無本初報身佛及佛法堅定不移及感恩，十年不曾間斷。 二、病苦現前，沉屙難愈 2018年1月17日晨6時，外婆早起洗澡，不慎在浴室摔倒。我及家人將她扶回床上，她神智清醒，但全身無力，口不能言。當日送往四川省人民醫院。經過一天檢查，外婆被確診為腦梗和小腦萎縮，在急診區住院一日等床位。急診區重病患多，呻吟慘叫聲不絕於耳。第二日早，外婆堅持不再住院，要求回家休養。在醫生的同意下，我們拿了處方口服藥，接外婆回家調養。 之後兩個半月，外婆病情時有反復，但總體有所好轉，3月18日她已能坐輪椅在社區花園曬太陽。但她一生獨立好強，病後臥床不能自理，內心頗為難過。 三、恰如天定，安詳往生 2018年3月28日，我前往外地學習，臨出門時與外婆擁抱笑談，與往時無異。後聽姨媽轉述，29日，外婆有一點發燒，當日服藥。30日，順利退燒，有些便秘，但

我讀《愚癡至極，不知羌佛是誰！》的幾點感悟 慚愧佛弟子：姚穎好 　　《愚癡至極，不知羌佛是誰！》這篇文論我反復讀了十幾遍，每讀一遍 都有新的收穫。今天，我將其要領精華抓出來，寫下這篇取一漏百的總結。 　　拉珍聖德是我多年的同窗姐妹，她在我們這批人的心目中是道德文章、 三藏大學者，是真正在踏踏實實修行的聖德，自然是我們學佛的楷模。拉珍 聖德不愧是名副其實的經教大師。而對比陳恒寶生、楊宏雷等的孤陋寡聞、 學經受教之皮之不存……真可謂天差地別！我終審過陳、楊二人的百題考試 答卷，唉，不知該說什麼，不作評吧。在此，我想把自己閱讀《愚癡至極， 不知羌佛是誰！》此文後的點滴收穫與大家分享，希望能有助佛教徒更透徹 地去讀這一文論，以助益大家離苦得樂。 　　拉珍聖德的文論一開章，就帶給我們一個激動人心的好消息，發文當天， 觀世音菩薩親臨，接走趙玉勝居士成為生死自由的大聖德。照顧趙居士的人 和不相干的鄰居，也親眼見到了觀世音菩薩，圓滿了阿彌陀佛受南無第三世 多杰羌佛之請，現身為趙玉勝居士傳法時的承諾！這個震撼的事實，讓我更 加明白，這個世界，唯有羌佛才請得動阿彌陀佛現身為具緣弟子傳法，自古 沒有過這樣的先例。正如拉然巴格西邢肅之所說：除了大師（羌佛），別無 二人有此佛量。也正如趙玉勝居士自己所說：“觀世音菩薩要我在往生那一 刻表法，要讓所有人都知道，真正的上乘佛法唯有第三世多杰羌佛佛陀師父 擁有！” 　　繼而，拉珍聖德以深透而精准的法理判析，在佛陀三十二報身相、地藏 王菩薩、以及釋迦佛陀預言等等問題上，讓我們對陳恒寶生等邪教徒亂解經 義、破壞眾生慧命的妖魔立場有了更清楚、準確、透徹的定性，更看清陳妖 及其邪教門人的魔愚無知，而暴露出他們道德敗壞、誹謗佛法僧，是三藏白 癡的本質，是未來的闡提。同時也讓我們對羌佛以大悲之心教化一切眾生包 括魔眾有了更實際的瞭解，也對佛說因果正理有了更正確的判別析鑒。 　　其文論正理說教，甚是精絕，常令人拍案驚奇，猶如鋼刀斬亂草，玉露 潤群生。尤其是文中拿出推不翻的南無第三世多杰羌佛的佛陀身份，鐵板釘 釘的證據，都是從古至今無人可比的事實。拉珍聖德所舉的六大無可辯駁之鐵證，讓誣衊誹謗南無羌佛的妖魔們暗藏的醜惡面目徹底暴露在光天化日之 下一覽無餘！ 　　誠如拉珍聖德在文中所說：“所謂名不正言不順，不能我說第三世 多杰羌佛是

心魔 當面對一件你覺得氣憤的事情，你會有什麼感覺? 在你眼中，看到的是什麼? 在你耳中, 聽到的是什麼? 你心中，所想着的又是什麼? 那我呢? 我的眼，看到令我憤怒的事; 我的耳，聽到令我憤怒的話; 我的心，想着以上兩事，令我怒上加怒。但真實嗎？ 我們的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）對六塵(色、聲、香、味、觸、法)，六塵産生的一切垢障，染蓋我們的情識光明，出顯無明煩惱，障蔽你看到真實的一面，就如上了魔的當。在這裡所指的魔，是由自身而起，由心所顯，妨礙成就，帶你走上惡運，走上三惡道痛苦之路。 你可能會說，哪有這回事?! 是對，是錯我一定會知道，最大可能是我人生經驗，甚至可能係我……燥狂吧，又或是，我比較……笨。所以，未能看清事實的一面，而作出不理性的反應! 可能吧! 或者，我把最近發生的事說出來，搏大家笑笑。希望大家不要像我一樣，上了魔的當。 一天，忙着不同的工作。到後來，看到一篇文章，內容我不太喜歡，遣詞用句及所舉的例子更覺得有點兒過了，內心很是不滿。覺得為何可以接納這樣的文章？便向朋友表逹自己的不滿和不滿的理由。朋友也十分謙善，對這篇文作出修改，希望事情得以解決。 看後修改後的文章我仍是不滿，覺得自己沒錯，不依不饒。 之後又另有兩位朋友介入，希望我能明白，看清事實而行動，但我還是不願依從。 看似正常不過的事情，每個月總有機會面對，只是我不幸運恰巧碰上了! 但果真是我不幸運嗎? 真就是錯在別人身上嗎? 如果這是你的結論，看下文，你又是否會有另個看法? 以下是我以我當時的六根接收信息的其中一個例子： 我眼中所見 : 看文章寫道：『如果出發點是為了那個人改好而駡他，那就可以去做，最要緊的是本著自己的慈悲心，而不是以怨憎心去駡人。當然，這祇是舉個例子而己，並不是鼓勵去駡人。』 我意識中認為 : 『那可以這樣做，每個人的「好」都建基於自身的喜好、習慣、福報，而不是從因果出發。我的恩師  H.H.第三世多杰羌佛 面對著要教化的人，也不用駡，只以不同的方法，說話去使他們覺悟，從而修正自己。文章這樣講述，容易令人以此為借口而染上惡行。為了別人好，也不可「罵」。』 再看修改後的文章時: 這例子已删除。 我眼中所見 : 『是修改了，但意思還是和沒修改之前那篇近似，不合理！』 我意識中認為 : 『錯就是錯，哪兒可以接受？我以學佛的基

聖德高僧們對提問答案的綱要 2018年04月20日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問   聖德高僧們對提問答案的綱要 第一道綱要 ：莫知尊者親自答覆對他的六個提問： (1)他不是大聖德地位。 (2)他沒有證到金釦三段道行，沒有證到不退地菩薩。 (3)他為弟子灌不了內密頂，但能做借灌內密頂。 (4)他不收弟子。 (5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們，是他用的功夫。 (6)當天是有一個活佛名稱的凡夫，怕燒傷丟臉，嚇得不敢入場。 第二道綱要 ：灌內密頂必須通過兩個關，缺一關都不可，灌頂師同意只是過了第一關，可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話，就犯根本戒了，佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法，哪怕就是勉強灌了頂，也不會有任何受用。 第三道綱要 ：內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子！！必須是非常虔誠並為佛行事業，做了真實貢獻的人！！！才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德，則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障，在十二小時之內，親見虛空佛菩薩，學到至高大法，當下轉凡成聖，並舉出一名大家見到的實證例子，詳見第三道答案的全文內容。 第四道綱要 ：指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法，如《解脫大手印》的行和法，學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多，無人能比，這就是對你的成就解脫的保證。 第五道綱要 ：表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等，各有所涉，重點是諸惡莫作，眾善奉行，依教行持，有了大悲善業本質，才能學到大佛法，快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規，為了行人們防止邪師騙子，這是一個方面，更重要的是唯一只有內密灌頂，才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達，如果是境行聖因種子灌頂，當下見虛空佛菩薩，並從此隨時能進入聖境世界。 第六道綱要 ：凡是如來正法門中，都會出現叛徒，因為正法的宗旨是利益眾生，渡生成聖，不准邪惡騙人，這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了，由於正法擋了騙子們的財色之路，他們當然的視之為對立，所以必然為了走自己的詐騙之路，唯一只有選擇叛變。 第七道綱要 ：「境行灌頂」與「境行加持」，從現象上看，如開頂、如現量大圓滿的初境都類似，其實完全是不同的性質，灌頂是佛菩薩親自接收弟子，而加持是佛菩薩只作加持並

學佛修行分享_《握緊正法的方向盤，中風後遺症改善進步神速》         2018年4月4日晚從古坑休息站雙手握著方向盤一路到東港，這是自2009年4月30日中風以來最感恩激動的一段路程，中風後醫生曾經跟我說過要與我的左手左腳和平共處，因為中風導致腦神經元缺氧壞死，現在是怎樣，爾後就是怎樣，說白話就是半身不遂將從此伴我過一生，永遠不會好了，自此左手一直垂著，做任何事全部使用右手，習慣右手開車已10年。         話說2009年3月有幸得聞如來正法，多生因果業力使然，隔月4月30日不幸中風，致使半身不遂(中度肢障)，然未自我放棄，堅持大禮拜使得自己能自理生活(大禮拜對肢障者而言是多麼困難，只要將一邊手腳綁起來去做大禮拜即可了解)，不須家人服伺拖累家人，堅持到佛堂恭聞        南無第三世多杰羌佛說法法音，重新建立自己的知見，知道今生有多少財富、災難、病痛，都是往昔所造諸業造成的，所以對自己中風逐漸釋懷並接受，其間中風的後遺症雖日漸改善，但自我封閉自己是身障者一直走不出去。         自從三年前自己有幸親近  孺尊聖德上證下達上人，每周三晚到苗栗覺行精舍，周六早上到板橋還願精舍，周日在到大里佛堂參加共修聞法心得分享，讓自己的知見越來越正確；左腳雖可站立，但由於力量不足無法久站，透過每周WISER體驗、練習、推廣，甚至參加了香港亞洲盃及台中全國盃等賽事，過程中，左腳鍛鍊得比以前更有力量、更可久站；每次舉行法會即報名參加義工，有幸師兄姐們不嫌棄我是身障者，總是找最簡單的工作讓我做，逐漸能搬重物，自己全身心的投入學佛修行，讓身體持續改善復原。         最感恩激動的事發生於2018年4月4日，參加    南無觀世音菩薩聖誕法會後，當晚趕回屏東準備5日掃墓，就在進入古坑休息站稍事休息後再次上路，左手不知不覺中伸向方向盤緊握著，開始只當是復建練習左手的握物（平常復建練習握物、舉手跟本撐不到3分鐘），想不到的是1分鐘、2分鐘、5分鐘、10分鐘過去，半小時過去左手還是緊握著方向盤就這樣子一路到東港。        在正常人來說握拳抬手是輕而易舉，但對中風者而言，那有如幼童舉錏鈴重逾千斤，那是不可能的，好像人注射麻藥後手根本不聽使喚，其中的無奈、痛苦不知向誰訴說。回想2009年中風後可說是屋漏偏逢連夜雨，除了左手左腳不聽使喚連左半邊臉

《我真的參加了全國大賽，體驗高智爾球的博大精深》          受到周遭好友的鼓勵，我真的報名參加了3/11『高智爾球全國錦標大賽』，為了全力以赴，球隊提前一天下台中住宿黎明會館，熟悉場況練習準度。進會館看到館內有一片平整的草地 ，美嬅和豆豆就邀約明早早起綀球，當晚哈哥和伙伴們沙盤推演，有種勢在必得的感覺!          第一場球賽開始了，只記得我是七號球 ，要第一個發球，還真有奌压力!球場有斜坡，只跟自己提醒要小用奌力 ，可是力道拿捏不凖。一出手哇哇眼見球一直往前滾、往前滾，叫也叫不停，球就滾到對方球員面前；豆豆轉頭跟我說，你會被貼球，這下慘了，連再摸到球的機會都没有就被請出局了。接著豆豆的球也被攔擊，豆豆說一下子出局二顆球，他們會特別謹慎了。球賽經過一連串的精彩交戰，險象環生，球員準度發揮、戰略得宜，最終沉穩的逆轉，取得首場勝球。          第二場球賽換了不同場地，面對上坡，我固定第一個發球 ，這時小心翼翼的，讓球没到位没關係，不能再去「送菜」了，結果真的球離目的地還有點距離，兩次發球過與不及的經驗，讓後來幾場球賽的佈球順利達陣。          夥伴們是「高智兒」，我資淺比較Low，任務安排在邊界防衛，保護前線的勇士們，各盡所責各展所長，終於一路精彩進攻到冠亞軍決賽，這一場我照常黙黙的守著我的邊界 ，突然有顆球滾來七號球邊，我心頭一緊，這可是關鍵球，要特別小心好好的表現 ，因球靠近外界線，我就採用軟力道，球順著斜坡滾出界，没打到球!真的是對不起大家，對方積極救援加逃命，没選擇打我的球，結果他也没中球而且出界，球放回原奌又放在眼前，又給我一次機會，我喜出望外，再次出手，結果又失誤了 ，真該死。但情況發展實在令人感到驚訝，天上掉下來的禮物?同樣情況竟然重演三次，現場球員和圍觀觀眾都看傻眼了，怎麼可能會這樣?!          夥伴們擔心我壓力太大，趕過來安撫，神準哥輕聲細語提醒我不要緊張，用平常心，打中就好， 哈哈!這下連K它三次，接著又出擊成功，連救了三位夥伴，雷動的歡呼聲 ，振奮人心，終於穩住勝算，球友笑說我是福星。七號球該身退了 ，我聽指示要躲到紅球後方自保 ，為避免球滾出界，只讓球慢速滑動到預定地，好神哦 !球竟然還自動転個直角彎度 ，躲到紅球後方 ，歡呼声又嚮起，觀戰的人好多，他們說觀戰比打戰的人還緊張。

學佛修行分享_《參加香積組義工的受用》      《參加了香積組義工，手臂痠麻竟然消除》 2018年新春萬燈供佛祈福法會，現場看到壇城佈置莊嚴無比，當天法會的殊勝景象讓我憶起去年5月1日三天大悲觀音加持法會的場景。 剛開始聽到要舉辦大悲觀音加持法會時內心很是期待。但就在4月中旬時右手臂開始有點麻，漸漸的延伸到整支手臂，到了4月底時更是嚴重到手臂快舉不起來，很希望藉由法會的加持力來消除手臂的酸麻。 5月1日當天法會開始了，現場聽到很多師兄師姐因受到加持而發出的各式各樣聲音，心裡也盼望能獲得 大悲觀世音菩薩的加持，但是到法會結束時都沒有什麼動靜，手臂依然酸麻，這時愚癡的我心想:是否因為自己業力太重才沒有得到加持。         5月2日第二天參加了三昧水懺法會，在法師的帶領唱誦，由恭誦經文內容，明白我們愚昧的眾生無時無刻不在造業造罪，而只有懺悔再懺悔才有希望減輕罪業，這時眼淚也不經意的流下。接下來5月3日及4日兩天法會，我在香積組當義工，5月的天氣已開始有點炎熱，看到擔任香積的師兄師姐雖然累，但想到能供養上人師父、法師及為大眾服務，心裡是很開心的。 就在法會過後一段時間，我才突然想起，咦，右手臂酸麻感已消失了，也才想起在香積當兩天義工時並沒有不適感，想到這裡真的很感恩 佛菩薩，感恩 上人，原來 佛菩薩都是慈悲觀照每個人，希望眾生都好，只要能依教奉行，如法修持。         H.H.第三世多杰羌佛說法法音當中，佛陀都說自己是眾生的服務員，而 上人師父也不辭辛勞舉辦法會為大眾祈福，因此我們更是要學 佛菩薩的無私無我，利益眾生的行為，這更增強了我的信心要常常來為大眾服務。 慚愧佛弟子 蘇霈耕 合十 / 覺行正康佛堂 轉載自：juexingsi.org/2018/04/09/

只為結一份緣 感恩   南無第三世多杰羌佛 、  諸佛菩薩的加持！十二月四日我終於踏入監獄了！為了這一天的到來，我足足苦熬了五個月。 記得有一次因緣，師父提起他要去監獄演講並問我覺得去監獄應該講什麼樣的內容比較好？當時我很訝異師父竟然會問我這樣一個小不點弟子的想法，於是我既驚又喜地告訴師父自己的想法。自那次因緣之後，我常會想起師父說過，現在的社會毒品氾濫，政府應該重視毒品的問題……，然後便想著自己是否也能有因緣進去監獄為那些受刑人做些什麼？就在起了這樣一個念頭的不久後，今年六月底突然看到一則應徵「監所指導員」的工作消息，我很興奮卻又怕失望地（擔心自己不符應徵資格）點進網站，仔細讀著應徵資格與工作內容，沒想到這正是一份可以進監所為吸毒的受刑人上課的工作！更開心的是，我符合他們所需的基本資格，就這樣我興沖沖地將自己的履歷投去應徵。 應徵後我先通過了三個線上測驗（智商、人際關係、複製能力）取得了面試機會，面試通過後，雖然心中有些忐忑不安，但最後還是毅然決定隻身前往花蓮受訓，而為了通過所有受訓課程竟讓我苦苦煎熬了五個月。在這五個月當中有，好幾次因為課程的巨大壓力，差點讓多年前的焦慮症和恐慌症發作，因此內心常暗自掙扎著：「課程這麼硬，乾脆放棄算了！反正我已經盡力了。」可是又心有不甘：「這是我發願求來的機會，怎麼可以放棄！」就這樣，我一邊擔心症狀發作，一邊又硬著頭皮繼續受訓。看到許多一起受訓的夥伴在受訓過程中，因禁不起課程裡演練的壓力和煎熬而爆哭、爆走、摔課本、撕書、罵三字經……，一個個被退訓或自己放棄離去。夥伴們瘋狂行為的外境，也曾是讓我一度想放棄的原因之一。而在受訓的過程中，因為與夥伴同住一房，以致於沒有自己的空間能恭聞      南無第三世多杰羌佛 的法音，因此我僅利用每日上課前半小時恭讀《藉心經說真諦》來維持心裡的平靜，更藉此來面對真實的塵境，磨練自己的修行功夫和定力。最後終於如願以償，成為這次僅剩的三位學員中，第一個通過所有課程的人。 能通過受訓課程一切都要感恩   H.H.第三世多杰羌佛 、  十方諸佛菩薩摩訶薩、護法聖神的加持和師父的幫助，否則依我的身心和體能狀況，是不可能完成如此煎熬的課程。我也非常感謝花蓮的師兄姐們一路的協助和關心，直到我完成所有的課程，師兄姐們的熱心與關愛使我再次感受到菩提會是一個不分地區、不分你我的溫暖大家庭。

學佛修行分享_《利益與我執》          追求利益、維護利益是很本能、自然的事，但如果是抱持著我執追逐耕耘，那所種的是[有苦的因]，獲得的也將是[有苦之樂]，雖求其利，苦亦隨行，不論如願以償、或所求不遂，貪執和瞋怨也隨之而起，往往又再造種種新的惡業。         【學佛】經文中:『不能解脫的時間，一切利益都是黑業，都是帶你到三惡道中，地獄頭去的開山斧』恭讀這段經文對自我利益有了更深切的體會。感恩    南無第三世多杰羌佛!          身為佛教徒，似乎也有心學佛修行，但真的丟棄了這把闢往惡道的開山斧嗎? 當我的利益和他人沒有衝突時，我或許能和他人和諧融洽，而這時候是不是迷茫其中，在自我感覺良好裡沉醉，失掉了修行的警覺心? 當我的利益和他人有衝突時，我是不是會高舉盾牌劍拔弩張，甚至罔顧他人巧取爭奪?雖然似乎想要修行，但實際上並沒有實踐的行為?          當已經發心積極利他，但是不是仍夾雜著世俗功利的習染，與障礙我的人對立?  當已經投入利生志業，但是不是從一個「個體我」變成「團體我」，口中說六道眾生都是我的親人，但團體間卻仍彼此隔閡壁壘分明，維護自我利益的本質並沒有改變，未依法音教誡，在建立功德中仍帶著夾沙不純淨的心行?          我執是多方無盡的，身為佛弟子，但放下私利是不是還僅是在表層上，經的起審檢嗎?不論面對世間法，或自我認為的出世法利益，真的在根本上改變了嗎?  如果我能真切的體會執著私利的輪迴性，能真正聽 佛陀的話，將眾生的利益擺在前面，那才有可能不誤入自我開闢的歧途，走在依教奉行的解脫道上。 願諸眾生永具安樂及安樂因 . 願諸眾生永離眾苦及眾苦因 . 願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅 . 願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等捨 . 慚愧佛弟子   桑田 合十 轉載自：https://juexingsi.org/2018/04/03/%e5%ad%b8%e4%bd%9b%e4%bf%ae%e8%a1%8c%e5%88%86%e4%ba%ab_%e3%80%8a%e7%94%9f%e6%b4%bb%e4%bd%9b%e6%b3%95%e5%8c%96%e7%9a%84%e5%af%a6%e8%b8%90%e3%80%8b/

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［二十］ 受人之敬者，由布益于或而所至也，如眾之讚游池妙哉，原在它之解暑施涼故耳。      有的人在社會上很受人尊敬，這是什麼原因呢？主要是他有高尚的品德和豐富的知識，能給人們帶來好處、帶來利益，時時對他人施以關懷和溫暖，大公無私，在他人遇到困難時總是全力救助，由此，人們才熱愛和敬重他，這是一個顛撲不破的真理。就正如通常在夏天，大家都喜歡說游泳池好一樣，其原因主要在於在夏天的暑熱當中，游泳池能給人解熱施涼，幫助人們消除炎熱的疲勞，送來舒適的涼意，所以大家才會讚頌它。因此，同樣的道理，作為一個人，一定要給人類帶來好處，給大眾謀取福利，這樣，自然而然地，大眾就會尊重你。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十九］ 陰魔之出是為生氣，視他之非而為煩惱，實乃暗敵自傷，何塗他人之皮毛耳。     《楞嚴經》上有五十種陰魔之說。什麼叫陰魔？這裡說的陰魔就是把自己對自己生氣、自己想不通、自尋煩惱，是名為陰魔，也就是把別人的是非、把別人對自己的不實之處、不良之處當成沉重的包袱壓在身上，自己在一旁想不通，自尋煩惱、自找痛苦，就叫著陰魔。這種陰魔的產生，實際上是暗敵自傷，即就把生氣變成了看不見的敵人來自己傷害自己，而對其他的人、對對方、對你想不通的人，則連皮毛都傷不到一點，因此我們不能把外來的是非作為煩惱。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十七］ 太陽性之于偉，何以故耳？面萬法與群生施光放熱故耳，故為人讚，由是之道，為或之流為眾而消益者是為其大也。     太陽的本性之所以偉大，是什麼原因呢？是太陽燃燒自己而給這個世界帶來光明、溫暖和能量，使植物得以生長，人類和動物得以生存，我們這個世界具備生存之力，也就是說，太陽為世界萬物施其諸益。所以，人人都讚嘆它偉大。那麼，同樣的道理，我們的人，只要是無自私自利之心，默默奉獻，甚至不惜犧牲自己，為大眾的利益服務，給大眾帶來福利，帶來好處，那麼，所有人都會敬重你，都會讚嘆你的功績，而自己也就偉大了。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十六］ 凡出語之余無非也，謂詞似為非也，言無失者乃以詞奪理之失，故為非也。     凡是喜歡說自己沒有錯誤和缺點的人，實際上其本身的行為已經具備了錯誤和缺點，因為他這種語言就是一種錯誤、缺點。「人非草木，孰能無過」，也就是說，每個人都難免有這樣或那樣的過失或錯處，說自己沒有缺點錯誤的人，是以此來強辭奪理，為自己的過失辯護。那麼，其具體表現，起碼在他的身上，有顧全面子等私心雜念，或者說沒有忍辱自愧之德性。所以說，如果說自己沒有錯誤缺點，其本身已經具備錯誤缺點了。這句話就是一種錯誤缺點的具體表現。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十五］ 善知識者諸語皆收，諸識皆藏，歸己為用，施之眾或所益，原何來，善知本性為或而福，劣理作己批照，善道養德為或。     一個具有高尚道德品質的人，都是胸懷博大，心襟寬廣，好話和壞話都聽，好的知識和壞的知識都吸收。好的知識吸收起來豐富自己的才幹，提高自己的能力，為自己所使用，以作對人類有益的事情。而壞的知識就拿來用以檢查，對照自己，引以為戒，使自己不要去犯類似的錯誤。這樣做，是因為善知識的本性是為大眾而謀福利的，所以，為了給大眾謀利益，將壞知識拿來作為自己的一種批照，檢查自己的錯誤缺點，有了就改正，從而達到既有益於社會，又有利於自身發展的目的。因此，善道稱為習養道德、為大眾服務的一種行境。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十四］ 或生于福而弗識其福，乃處福忘逆之故也，身強以弗察其康，病者之流皆知康安之樂也。      有些人生在福中不知福，儘管各方面條件都很好，但仍覺得這裡不稱心，那裡不如意，牢騷滿腹，自悲不意，這樣的人主要是處在幸福裡頭而忘掉了逆境的原故，在幸福的時候忘了曾經經歷的困難。就正如身強力壯的人往往不知道生了病後的痛苦一樣，不注意保護自己的健康，不珍惜自己強壯的身體，一旦生了病時，病臥床榻，動不能動，吃不想吃，這時候，他才知道健康的快樂和幸福了。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十三］ 凡事應三思之弗覺，體實而再行之，不可聞言而從，亦不可聽之否虛，三思之下實施無道者，當進而窮根之研，欲覓高天彩虹而遇烏雲之佈，則疑于霞輝之弗成也，是為過失。        古人有「三思而行，再思可矣」之說，實際上，光「三思而行，再思可矣」是不夠的，在三思之後，還要具體去實踐以觀察真實效果，這也就是說，我們絕不可以聽說一件事情就立刻不加思索地去辦，而必須要加以認真思考和實踐，但同時，又不能聽到以後，馬上就輕易地否定，認為虛妄不實，不去予以處理。如果在三思以後覺得沒有道理，並且實際去做，也還沒有行通，這時都不能馬上丟掉，而要進一步去挖根究底。就正如我們想見到高空中的彩虹一樣，如果說走到半虛空中被烏雲所遮障，就認為是上面只有烏雲，沒有彩虹，這就是錯誤，如果繼續努力向上，進入更高一層空間，突破烏雲，彩虹就會出現，所以，做世間上的一切事情都是如此。在任何因難之下，都要進而窮根究底，這樣，最後就不會犯過失，就會處理好一切事情，完成好一切事業。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十二］ 對人才之取捨何別？天下之或優劣和合之因，所匯果也，為一體之和，不可分割之，由是見劣而不取或，優之何獲，故收或而取優捨劣是為理也。     我們怎樣去發現、分別和取捨人才呢？天下的每個人都有好的一面和不足的一面，並由此組成一個不可分割的和合整體，優劣好壞都匯聚於此，也就是說，每個人都有其缺點和優點，人人都各具所長、各具所短。因此，如果我們見到一點錯誤和缺點，就不去用這個人，那麼，他的優點我們也就得不到開發了。所以，揚長避短，糾正或者盡力地去掉他的缺點，而運用他的優點，發揮他的長處，這就是社會和我們所要用人的真理。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［十一］ 欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。     不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過鬆就更不能出和雅之音，要不鬆不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。