H.H.第三世多杰羌佛正法

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［六］ 高樓之建首在築基，依次而上，空中樓閣于世弗成，事業之就亦復如是，足踏其實，步無虛發，真知之具由然實鑒，具實者于高難而不畏其困，故攀之于高而在于實。  修房建屋，無論是普通的亭台樓閣，還是聳入雲天的摩天大樓，都必須打牢基礎，有了基礎才能依次而上，如果沒有基礎，是談不上修築高樓的。有一種說法，叫做空中樓閣，實際上空中樓閣是不成立的，它是用來形容一個人做事不踏實而猶如空中的樓閣一樣子虛了烏有、不實在。因為半空中不可能修建樓閣，任何一石一木都必由地而起，從基礎修建上去。同樣，我們在世間上所做的一切事業，就正如修建高樓一樣，首先要打好基礎，掌握真才實學，具備真實本領，蓄積能量，最後才能進入實踐。並且，在具備可以運用予實踐的知識和力量以後，還要有克服一切困難的勇氣，千萬不要被中途一點障礙和挫折所嚇倒，這些障礙和挫折是必然出現的，是不以人們的意志為轉移的，只有克服重重困難，最後才能取得成就。所以，攀之於高而於實，基礎牢靠，一步一個腳印，實實在在地登上去，才會達到事業的頂峰。

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［四］ 社會所含能力，勿輕言吾所具也，社會乃多元化匯溶是也，能力似無量微塵之居其一耳，就或之能力由為單一，縱展群技各具其長，而居多于不敵他能之富，投之社會微不可言耳，故稱已能乃驕恥徒耳。  一談到社會的能力，有很多人往往就說他在社會上很有能力，當然，不能否認人人都有自己的能力，但是要談社會能力二字，統攝社會，這就是一種錯誤的說法，切不可輕易地稱自己於社會有能力。社會是由許多方方面面融匯而成的，它包括農、副、工、商、科研、軍事等等各行各業，乃至於含攝自然科學、人文科學。即使僅在科技一方面，又是千變萬化，各具其長，你能懂這樣，卻不懂那樣，能懂那樣，又不懂這樣，所以說一個人在社會當中是微不足道的，連大海中的一滴水都不如。一個人的能力，最多只占得社會的微不足道的一微塵因子、極微小的一部份，就好如一粒灰塵那樣。我們展眼一看整個社會，可以說是各具其長，醫生有醫生的長處，軍人有軍人方面的長處，農業科學家有農業科研方面的長處，即使就藝術家的長處來說又各有不同，音樂家會作曲，歌唱家會唱歌，繪畫家會書畫，等等。如果說各人的長處就是各人的能力，那麼，他單一的能力就不能概括於統攝社會的能力。我們若再仔細觀察，自己的能力往往不敵其他眾人的能力，其他很多人的能力都比我們的強，那麼我們把自己微不足道的能力投之於社會，說老實話，實在是非常非常小的，因此我們明白這個道理以後，還要自稱自己有能力的話，那就只能像古人所說的，是一個驕恥徒。

經論法著文集介紹-學佛 南無第三世多杰羌佛 說法 學佛 至高法寶 不學此法難以成就 出版社說明 一、 學佛( 上卷，第一課) 學法不修行不得成就 二、 學佛 (中卷，第二課) 修行不學法不生道力 三、 學佛 (下卷，第三課) 聞聽了行與法，而不實行，如撈水中月 出版社說明 在恭讀《學佛》一書之前，首先讓大家了解一下H.H.第三世多杰羌佛的來歷和我們出書的目的。 H.H.第三世多杰羌佛是始祖報身佛多杰羌佛的真身降世，這不是自稱，也不是自封的，而是由西藏各大教派的領袖或攝政王、大活佛們一致公認行文認證的，如整個世界佛教化虹身大法掌教領袖、晉美彭措的上師多智欽大法王；阿秋大法王；貝諾大法王；吉美多吉大法王；楚西大法王；達龍哲珠大法王；公保．都穆曲杰法王；夏瑪巴攝政王；唐東格博大聖德等佛教首腦們一致書面行文認證附議的，並經由金剛法曼擇決，定性了佛教首腦們的認證真實不虛：確定了南無第三世多杰羌佛是本初佛多杰羌佛的轉世真身！H.H.第三世多杰羌佛是自從有佛教史以來唯一的一位獲得最多最高認證的獨一人，因此可想而知，南無第三世多杰羌佛的說法，自然成了佛法至高妙寶。南無第三世多杰羌佛的說法，契理契機，法理清晰透徹，深淺得宜，是最好的佛經，是最適合所有行人學習佛法、成就快捷的至高妙寶教法。 這本《學佛》一書是南無第三世多杰羌佛在佛州邁阿密為隨行弟子們當眾所說的法，也是所有佛弟子要成就解脫所必須學習、必須要施行的最重要的法寶。說法間，一匹碩大無比的西洋菩提樹的葉子當眾從空而降，更為此法寶增添了一樁聖蹟公案。 現在出版此佛書的目的是方便大眾學習，落實於修行修法，從而走上利益眾生、和平世界、吉祥安樂、成就解脫之路。能學習羌佛的教導，為眾生的行善增益盡一份力量，是我社的榮幸，更是我們的本份。 法音出版社 相關文章 ◆ 聯合國際世界佛教總部公告字第20160111號(2016年10月12日) ◆ 今後凡是要來接受南無第三世多杰羌佛傳法灌頂的人，必須把《學佛》帶在身上並認真學習 ◆ 如果沒有帶《學佛》這本書，沒有認真學習，南無第三世多杰羌佛不會見他（她） ◆ 要羌佛灌頂傳法需實施《最勝菩提空行海心髓》或《暇滿殊勝海心髓》並把《學佛》一書學通實用 歡迎大眾至各聯絡處恭請佛書 聯絡處資訊總表 更多聞

[臺灣時報]中畫畫價 誰說不能高於西畫？義雲高畫作拍賣價創新高 應予肯定 莫因民族自卑感作祟產生酸葡萄心態 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的 《多杰羌佛第三世》 寶書記實一書在 美國國會圖書館 舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院 第614號決議 正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。 臺灣時報第九版  民意最前線 中華民國八十九年十二月六日 時論 中畫畫價  誰說不能高於西畫? 義雲高畫作拍賣價創新高  應予肯定  莫因民族自卑感作祟產生酸葡萄心態 楊碧君 大陸國寶級畫家義雲高的「 大力王尊者 」十一月二十六日於臺北藝術市場拍賣，以七千二百萬新臺幣（折合美金2207912.00元）成交，這在中畫市場是極震撼的新聞，因為在世的中畫家作品從沒有賣到這麼高價的，平均一平方英百六十七美元，一裁是新臺幣二百二十五萬元，這麼高的拍價亦足以傲視西畫市場，可以說是中畫在國際藝壇揚眉吐氣為中國人爭光的盛事。 怎奈有些人心態可議，不思進一步瞭解學習或賞析義大師畫作的優點，反而信口開河找些不相干的理由說這畫價不正常。好像中畫就不可以賣像西畫那麼高的價錢。 中國的書畫藝術數千年來以其固有的技法以及蘊於其中的歷史和文化傳統，成為世界繪畫藝術寶庫中的瑰寶，但是，西畫的價格卻遠遠超過中畫幾十倍甚至幾千倍，這本是極不應該的

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初六：第三十五道答案) 2018年03月22日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 農曆二月初六 第三十五道答案：       沒有到金釦段位，還在藍釦段位範圍內的為師之人，是能教人的，但必須拿128條知見去應證，除了三段或更高金釦的大聖德之外，一段金釦、二段金釦的聖德，也要拿128條知見去應證，看這位為師者的知見是否正確，是否屬於邪惡見，乃至凡是懂佛教知識而又不落入128條知見的任何人都能教人， 如果確實已經落入 128 條，嚴重者，只要是教人絕對就會把人帶上邪惡道上去的！！！ 三段金釦屬於大聖德，是不退地菩薩了，祂們有時嚴肅行持，時而遊戲三昧，因此難以判別，比如瘋子喇嘛依西揚嘎，又比如日古溫波仁波且的兒子，及旺扎上尊，有時行持怪異，難以分辨。望大家千萬小心防止偽假之師誤害你們終生，墮入三惡道中，受盡痛苦，為了自己的福慧圓滿解脫成就，請大家反覆多次讀懂這份聖德們的回答吧！另外有人提出，除了古佛寺，都不要作供養捐贈，說其他寺廟和住持者沒有加持力，供養不會有功德，這種說法是錯誤的知見，而正知正見應該是，其實無論是什麼寺廟或個人，只要是捐贈給行正確的佛事、乃至做一切善事的機構，都是有功德的，甚而善意的唸一句佛號、慈悲一眾生，都有功德，但是功德確實是有多少高低不同的差別， 如果供養釋迦佛陀一碗飯，那功德就太大了，反之供養的是一個活佛或法師，怎能與供養釋迦佛陀的功德相提並論呢？ 可是供養世尊談何容易，要看你有沒有這個緣起，萬法都得有緣而生。如2016年11月14日中午十二點半，在匈牙利布達佩斯，那是非常寒冷的一天，南無第三世多杰羌佛與隨行人等，參觀完風景後，走到停車處，馬上要上車離開到第二風景區了，南無第三世多杰羌佛突然轉身向高處的山頭走去，金釦聖德、善知識及人非人等，大家也就趕快跟上，導遊說：「上面沒有風景，不好看。」南無羌佛繼續走，走到半山，聞到難以忍受噁心嘔吐的臭味，原來地上施了一種長草的臭肥，又冷又臭，可是南無羌佛就是不反轉，繼續前進，真是想不通，大家都把鼻子摀住，七嘴八舌地說：「太臭了！」導遊說：「不好受！我們回去吧！」南無羌佛好像沒有聽到，繼續前進，大家只好跟著佛陀往上攀，快到山頂時，臭氣全部都沒有了，佛陀停了下來，這時看到一對白人的青年父母帶著一乳幼小男童，年約一歲左右，叉著

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［三 ］ 愛恨和合而生，汝愛之彼必見之、聞之、憶之，三者必居其一也，弗具一之因，其念無存，焉具其愛，恨緣亦復如是。  愛與恨都必須建立在一定的有緣有故的條件下才會產生，天地之間，人世之道，萬物之情，都是如此，絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。比如，如果我們沒有聽到過的，或者沒有見到過的，或者沒有意識到過的某人或某事，這三種因素或緣由，一者都不具備，那麼就不可能知道此人，也就不可能有這個人的概念；或者就不可能知道這件事或者物，也就不可能有這件事物的概念。既然這個念頭都不存在，又怎麼談得上愛和恨呢？所以愛與恨是必須建立在有緣有故這個前提之下的，又比如，我們愛一個人、恨一個人，那麼首先我們得見到過他，或者看到過他一眼，或者他的形象、或者他的態度、或者他的品行，對我們有所感受，我們才會產生出分別的心，稱為和合之因，從而結愛或恨的這種果。因此，只有有緣有故，才有愛與恨。無緣無故，其念無存，自然也就沒有愛與恨了。

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初五：第三十四道答案) 2018年03月21日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 農曆二月初五 第三十四道答案：       你們說南無第三世多杰羌佛是西藏密宗，這實在是錯誤的理解，太不了解佛陀的概念是什麼，南無第三世多杰羌佛是佛陀，不是祖師派別的這一宗哪一派的法祖，羌佛弘揚的是如釋迦佛陀一樣完整的、沒有任何祖師派系觀點的佛教佛法。2017年社會上個別邪惡之人，誣蔑毀謗第三世多杰羌佛，把第三世多杰羌佛告到了法庭，世界佛教全球的最高機構法庭，於2018年003號在終審中得出結論，所檢舉揭發控告第三世多杰羌佛的事由都是編造出來的，判決書中定性：「 第三世多杰羌佛的教理與釋迦牟尼佛的教理同流體系，屬於純正的佛教佛法。 」正因為羌佛是純正的佛教，不是某一宗派的教法，因此才受到世界各大宗派的法王活佛一致認證附議是佛陀，也是兩千多年來佛教史上被唯一認證的，佛陀是整個佛教的最高掌持者，而不是單一屬於哪一宗派的大法王。如果是哪一派的大法王或活佛，都會歸屬於哪一派來認證，而不會由各宗各派的領袖和攝政王們都來認證，對H.H.第三世多杰羌佛的認證就等於無論哪一宗、哪一派都認可尊奉南無釋迦佛陀一樣，釋迦佛陀不屬於哪一宗哪一派，就是整個佛教的佛陀。 世界佛教總部諮詢中心     代大聖德們執筆回答提問     2018年3月21日 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初五：第三十四道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初四：第三十三道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三：第三十二道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初二：第三十一道答案) PDF 更正--聖德高僧們的重要答覆(第三十道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十九：第二十九道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十八：第二十八道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十七：第二十七道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十六：第二十六道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十五：第二十五道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十四：第二十四道答案) PDF 補充說明聖德高僧們的

H.H.第三世多杰羌佛說《世法哲言》［二 ］ 是非由或自論，凡事之非，莫可于執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。 所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去理論，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。

［眾聲日報］證量上品舍利花 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的 《多杰羌佛第三世》 寶書記實一書在 美國國會圖書館 舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以 “南無第三世多杰羌佛” 來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院 第614號決議 正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。 眾聲日報 中華民國九十三年七月二十日　星期二 ［眾聲日報］證量上品舍利花     上品舍利花是歷史上極為罕見的聖跡，是真正的佛寶，真正達到「極樂羅網微妙境，三花等處盡開敷」的聖境。來自台灣的吳祐嘉說，這舍利真是神貝，在尋找舍利的過程中，有一坨巴掌大的骨灰，已經有人找過幾遍了，我竟然在裡面找出了兩顆，我又再細緻地找了一遍，確定沒有了，就在這時，我見到另外一個同學眼睜睜地在我找過的那坨骨灰裡面又找出了三顆。另一位台灣的同學李惠珠得嚴重的富貴手病症，由於觸感不好，祇用三個指頭在骨灰中尋找舍利，她說雖然她一顆也沒找到，但隔天早上發現她那三指尋找舍利的指頭，富貴手症狀全消失了。排隊瞻仰舍利的人絡繹不絕，社會各界人士紛至遝來，寶光寺還特地將老居士的舍利子拍成照片公開請給大眾。 夫妻雙隻證聖果　王老生死自作主     正如拉母在「親見勝義浴佛法會的判析」一文中所說：成就一個王程娥芬也許偶然，而神奇的是娥芬居士的先生王靈澤居士也依大法王修法，一生不談佛法，突於一九九二年農曆二月十五日下午，抬個凳子，在新都勞動村街面

皈依學佛後，可以拜神嗎？ 作者：菩提樹 這位婆婆剛皈依學佛，她問以後可以拜神嗎？很多佛弟子都有這個問題，在 南無第三世多杰羌佛 法音開示「淺釋邪惡見和錯誤知見」所說，只要犯了一條邪惡知見，就不能成就解脫的，而且福慧資糧不會增進，不能修成道力境界。邪惡知見第一條：認鬼神為解脫主。把鬼神認作當成我們依止解脫的主人，把鬼和神作為我們依止成就的領袖，確定認為這鬼神可以救我們出離生老病死苦，認為只有鬼神才是救我了生脫死之主子。其實鬼神本身都未能了脫生死，所以鬼神並非我們學佛修行人的解脫主。 要知道，鬼和神本身都是六道的眾生，但還未證到成就得到解脫，因此他們為了要脫離六道輪迴仍需繼續學佛修行，所謂學佛修行就是學佛菩薩的大慈大悲，並依佛陀的教導、為出離六道輪迴、解脫而成聖、直至成佛而作的一切行持。我們修學如來正法，要維護正法，不應以鬼神為能救渡我們出離諸苦的主子，但我們要護持善道的修行人，所以我們要尊敬每一個善教以及每一個修行的善者，當我們路過廟宇或者其他道埸時都應停下來，合個掌，行個禮，因為他們能成為民間供奉的鬼神，是經過多少歲月的堅毅修行，下過多少功夫，建立了多少功德，才能獲得這個果位。我們應基於「同緣大慈，同體大悲」的悲願，對一切修行者尊敬，並不是去求拜而當作我們依止的解脫主，而是向這些「未來佛」的修行者「問個訊」，也是應該的。 學佛修行就是依照佛陀的完美覺位作為我們所修之相應楷模，以我們的身口意三業學佛菩薩的一切，遠離惡業而行一切善，即使是一件小善或者是一個善念，都能增加我們的善緣、善因、善業，如是離惡積善，做一切利益眾生的好事，做一個完善的好人。這樣，是否就具備了聖者的涅槃，就能够成就為佛菩薩呢？須知，做好人做好事只能得到天人的福報，而聖者涅槃是證得聖境，是達到真正了生脫死、任運自如、不生不滅的無為境界。要證得聖者涅槃的聖境，就必須要有真正佛法的修持，同時更要有完善的修行(即做到身口意三業與佛菩薩相應)，並要無私不求回報地行善利益眾生，累積功德，這樣，修習的佛法才能得到受用，才能證得聖境。 因此，皈依學佛修行，不以鬼神為解脫主，要與佛菩薩的三業相應而達到完善的修行，無私利益眾生的行善積德，更要有真正佛法的修持，才能證得聖者涅槃的聖境、了生脫死、脫離六道輪迴。 轉載自： 佛心微語 http://buddhaheartsutra.bl

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初四：第三十三道答案) 2018年03月20日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 農曆二月初四 第三十三道答案：       世界佛教總部實行考試制的目的，是為了幫助佛教徒尋訪到真正有德有道的良師益友，避免走偏路，現在末法時期，偽假之師竄遍四面八方，而都是打著自己是大聖者、大菩薩的牌子行騙，作為初學佛修行的人，由於欠缺佛教知識，對真正的佛法行持更是門都沒有入，所以百分之九十幾的人都會上當受騙，可惡的是邪惡之師還要他們發誓賭咒效忠不變，不准另跟他師，這類邪師騙子禽獸般猖毒，嚴重違背釋迦牟尼佛教戒，因此世界佛教總部為了幫助佛教徒避免上當受騙，只有對真假之師們的程度施行考試，來保障大家，世界佛教總部主席祿東贊法王說：「我做為主席實行考試，沒有絲毫的念頭是為我自己，包括新任主席莫知尊者也沒有私心，我們兩個不收弟子，是全心為大家服務，不是要大家跟我們學，只要是高僧大德，你們都可以去依止。」我們發現往往以凡夫充聖冒充大菩薩的那些人，基本上都是藍釦或者什麼釦也沒有的人物，一個也沒有考上金釦段位，他們不但不是菩薩，連阿羅漢的邊都沾不上，沒有絲毫聖德的道行、品質，甚至沒有一點高僧大德的學識、品德，因此這些以凡充聖之人，才無道、無德、亂倫、欺騙，他們就是活脫脫殘害眾生的邪靈，這類人都是凡夫加騙子，經過總部的經律論實證書面答卷的考試，事實已經證明，平常騙得弟子們五體投地的所謂大菩薩、聞名響世的大活佛上師，在經律論考試中卻成了經教外行，很多人的答卷風馬牛不相及，錯誤連篇，還虛吹自己有聖證量內功，身體好到大力金剛不壞，結果經過考試發現體力衰竭，身體虛弱，二十至五十歲的人，還竟然單手撥不起200磅重的「地杵」上初台，真正內功有道之人，五十至七十歲，還能200磅上供初台，邪惡騙師竟然大言不慚說：「200磅上供我看不上。」主考官說：「既然你口出狂言，那就直接上『法杵』，亮出聖體道行吧！」這一下曝了光，在實證受用上毫無聖量可言，就是一個佛教門外漢、凡夫加騙子，虛體病殻，純屬經教、修行、法義的白癡，十足的邪靈，這些佛教外行騙子們，還胡編亂說開示，編寫課本，貽害了非常多的人，騙得佛教徒們叩頭禮拜傾其供養而依止邪修，墮入惡道，此惡劣形勢，還在社會上繼續擴張殘害眾生，大家要特別小心注意！！！總部實行考試，是為了服務幫助大

[世界日報] 義雲高大師是法王高僧 關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的 《多杰羌佛第三世》 寶書記實一書在 美國國會圖書館 舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以 “南無第三世多杰羌佛” 來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院 第614號決議 正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），這說明了美國國會對南無第三世多杰羌佛的尊敬。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師的尊稱已經不存在了。但是，這個文章的部分資訊是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在部分文章資訊中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字。 世界日報 35版 僑社新聞 農曆庚辰年四月二十三日 星期五 義雲高大師是法王高僧 恒靜法師 義雲高大師不是居士，而是法王高僧，這一議題，我覺得講得非常的好，現在我很清楚的告訴大家，義雲高大師確確實實是一位了不起的聖僧法王級人物。因為據我知道，他所修持的法義完全是屬於大日藏尊勝法王的親傳，他所修養的境界完全是顯密二宗的正教，尤其是我曾經跟隨過他幾年，非常瞭解大師，見到過他多次，很多大活佛，仁波且，大和尚，大法師，見到他的時候都是三跪九拜，而雲高大師有時候淡淡合一合掌，有時候掌也不合口中說『阿彌陀佛！一禮就行了，一禮就行了。』當時為這件事情，我還特地向他請教，就說頂禮功德何若？居士可以接受比丘的禮嗎？他說，無論有多高證量的居士都不可接受比丘的禮，這是戒律法定的。雲高大師講到：『頂禮功德猶如水推沙，如果說是一個授過三堂大戒的比丘向對力頂禮的話，如果對方不是出家僧人並且道量高者，是承受不了的，要折掉無始無量的功德，乃至於讓其生命難保、道量消失，所以，一般修行人，受不起禮的，就不要去受禮。禮只有三寶才能受，

入廟求神拜佛 每逢新春佳節，總有很多人進廟燒香，求神拜佛。有朋友問我，入廟求神拜佛，就可以得到神靈保佑嗎？為什麼你們每星期都要去佛堂禮佛，這又有什麼區別呢？ 其實，這真的是有天淵之別的。如果跟隨習俗進廟求神拜佛、燃點香燭、焚燒冥襁，為求保佑你家宅平安、升官發財；或者遭遇困厄病痛，就會想到去廟宇求神拜佛，祈求保佑脫離苦厄；這都是迷信、未明因緣果報的道理，要知道不去種下善因，就得不到善果；肆意或不經意種下惡因，必然得嘗惡果，自作必然自受，絕無幸免，這是宇宙不變的因果定律。 佛教就是學習佛陀的教導，是教導我們學佛修行，佛教並非創一套因果理論作為教義，而是向我們解說宇宙萬有的和合真諦的因果定律。我們到佛堂是恭聞 南無第三世多杰羌佛的 法音 開示，就是要我們明白種善因得善果、種惡因得惡果的因果定律，更要學習佛菩薩的思想、語言和行為，並教導我們如何行善積德，如何利益眾生，如何學佛修行才能得到受用，增長我們的福慧資糧；同時要時常保持慎覺、嚴守戒律，才不致造下惡業而招受惡果；除了依教奉行，更要精進行持於修法修行，務求早日證得成就，脫離六道輪回。這就是真正的拜佛的目的，有别於一般習俗的求神拜佛。 世間每個人，都希望一生平安，身體健康，發大財，買大房，駕豪車。但即使你家財萬貫，擁有諸多房產、豪車，聲名顯赫，當享盡了福報、惡運降臨，就去求神拜佛，須知果報是以往(包括前世多生)自己所種下的善因及惡因所得的果報，並非因求而得善報，亦並非因不求而得惡報，不管你是何等身份或地位、富貴或貧賤、有擔當或沒擔當的人，當果報成熟即會顯現。 而然前世多生種下多少善因以及惡因，與冤親債主結下不解之緣，何時前來討債、還債、報恩、報怨實在是難以預料，更何況因緣果報錯綜複雜，今日享受榮華富貴，他朝或會遭逢劫難，正如釋迦牟尼佛曾於若摩揭提國向那羅市市長開示致窮八相：「一、王逼(苛稅)；二、賊劫(竊盗)；三、火焚(火災)；四、水漂(水災)；五、藏自消減(物品自腐)；六、抵債弗還(高息貸欵)；七、怨憎殘破(家族爭產)；八、惡子費用(子女不肖致傾家蕩產)。」可見眼前所擁有的一切，都可能瞬時間化作無常而成為過眼雲煙。 人生無常，若然只求長命富貴，終究緣木求魚，福報也終會享盡，到時就會惡果顯現。因此，要趁身體健康、生活過得去的時候，或者在困厄時受到聖者大德的加持

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三：第三十二道答案) 2018年03月19日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 農曆二月初三 第三十二道答案：       佛堂有很多種，以恭敬之心建立、開光，屬於普通佛堂，並不是符合建堂法規的正法佛堂，正法佛堂與開光佛堂無關，正法佛堂是鐵定召天龍八部護法入了位設的供，因此設有正法佛堂的人，會受天龍八部護佑。注意：正法佛堂不是內密壇場，符合法規的內密壇場，必須是巨聖德、大聖德才能建立，初級聖德或高僧大德都建立不了，如果高僧大德都能建立內密壇場，佛菩薩世界就不正常了，就不需要有大聖德、高僧大德的區別了，但社會人士往往誤把修持有道的法師和聖者，都概括為高僧大德。無論是聖德還是高僧大德，都必須要受過建堂內密灌頂接承建堂法的建堂師才建立的了符合法規的正法佛堂，該建堂師持有接受建堂內密灌頂時的三色金剛繩和四天王內壇殿，專業建堂師並不一定是高僧大德，可是必須由建堂師設建才能召供菩薩聖眾，據我們清楚知道，旺扎上尊和另外上尊、玉尊，能作建堂師灌頂、傳建堂法給建堂師，但目前根本不可能為建堂師灌頂傳建堂法，因為沒有內密壇場灌頂傳法，就算有一天灌了建堂頂，受灌頂的那位建堂師也不能犯戒的，一當破戒，天龍八部則不再應召，破戒的建堂師，從此就失掉建堂道力了，但不影響之前所建的佛堂。而南無第三世多杰羌佛認為，正規佛堂確實應該由懂法規的人來建立，但是如果都得由建堂師去建佛堂，而很多人都找不到建堂師，佛教徒們就不設佛堂了嗎？這並不利於學佛，因此羌佛認為已經設有佛堂的人，哪怕只供阿彌陀佛、觀音菩薩也是很好的，關鍵在於行善離惡，以做好人為基礎而深入修行，等遇到建堂師的時候，再請建堂師去重新作法如規改換安置，這是可以考慮的，南無第三世多杰羌佛明確說了，祂不傳建堂師灌頂的法，因此想學建堂法的人不要找羌佛。 世界佛教總部諮詢中心    代大聖德們執筆回答提問       2018年3月19日 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初三：第三十二道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初二：第三十一道答案) PDF 更正--聖德高僧們的重要答覆(第三十道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十九：第二十九道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十八：第二十八道

迴光返照 最初認識“迴光返照”是在長輩口中講解給我知道的，長輩說人死之前或前幾天或者前幾星期，那臨終的人會突然身體變得較精神及頭腦較清醒，這情況就是“迴光返照”， 亦可說是臨终的預兆，之後，那人身體狀況會變得更差，慢慢離開人世。這現像深深印在我腦海中。 雖然拜佛多年，但福慧行才是我初接觸佛學的第一個佛壇，在恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 的法音時，常聽到法音內提醒修行的佛弟子要常常“迴光返照”，令我心中起了疑問，“我還未死，為何 H.H.第三世多杰羌佛 常常提醒我們要迴光返照呢？”對於初學者，腦中只有疑問及奇怪，但無膽去問人，那問題便一直藏在我心中。 多個月來恭聞 H.H.第三世多杰羌佛 的法音，“迴光返照”這名詞在不同的法音內被提起， H.H.第三世多杰羌佛 以不同的形式、舉例說法時，也提醒修行人要多“迴光返照”，慢慢地理解到，原來“迴光返照”的意思，是提醒聞法的人，要多回想自己所發生及面對的事情，對比自己的想法及所作所為，是否和佛菩薩一樣，如果不是，細心思考自己可以如何修正自己的思想及行為，直到和佛菩薩一樣。 明白後，腦中又會說，怎會做得到! 但沒自信而又好勝的我，心中雖說難，但本能很想試試是否能做到，便開始跟隨 H.H.第三世多杰羌佛 的教導去做，心中又怕別人的看法，但又很想試看成功後自己可以有何改變。跌跌踫踫的用於不同的事件上，以 H.H.第三世多杰羌佛 的教導作根本，套用自己的想出來的辦法去處理，再回看，不能相信，自己居然能做到部份佛陀所教的! 某一日，腦海中突然自己問，我能否放下自己的想法，只用佛陀教導的方法去做?  如果做到了，我又會有什麼改變同感覺呢?  期待中……… 作者：笨笨 文章轉載自:  佛心微語 https://meditationidiom.blogspot.tw/2018/03/blog-post_10.html?m=1

佛教與人生 – 「太累了」你意會到甚麼？ 今天如常回佛堂聞法，但恭聞法音後，心裡真的覺得自己太愚痴，慚愧，難過，迴光返照自己聞法到今天，有多少修行自己真的做到呢？身、口、意都不行啊！ 因為永遠都給自己一個解釋「我是凡人，所以會有錯就算了」。今天提到 第三世多杰羌佛辦公室 公告和世界佛教總部公告放出來的通告，有幾多人真正去看，我慚愧得很，因為以為通告不是太重要，約略看看便是了。原來不是這樣的啊！今天聞法時聽到H.H.  第三世多杰羌佛 其中一句我「太累了」，真是難過得很，因為說出這三個字太累了時，我立馬覺得H.H.第三世多杰羌佛的心是多痛，就因為我們不精進，愚痴啊﹗ 我是一個母親，如果我教我的孩子時說，算了，我太累了，那就因為教而不善？又如一位老師對一個壞的學生，想教他入正途，但他都照樣犯錯，最後說，算了，我太累了，其實是不是因爲身心累了而放棄呢？不是，而是太痛心了。我們今生有幸遇到難得當今住世的佛陀，為什麼我們還那麼懶散，不精進的去修行呢！幸福不是必然的，今天就如當頭棒喝打醒了自己，認真地去修行，時間不多了，無人能告訴我們，還有多少日子能恭聞到H.H.第三世多杰羌佛的法音呢？ 從今天起我一定要聽清楚法音的意義，去修行，多幸福還有一位為我們翻譯的降央卓瑪增德，為的是要我們聽清楚法音的重要内容使我們容易去修行。好慚愧因為我們的愚痴讓H.H.第三世多杰羌佛累了，痛心。我真的醒了，我不要再愚痴下去了，珍惜每一分一秒去精進學佛，不要辜負H.H.第三世多杰羌佛的用心啊﹗阿彌陀佛。 (個人理解僅供參考，一切正知正見當以佛陀親說法音為準。阿彌陀佛。) 筆者: 宏修 轉載自：https://www.hkfhh.com/2018/02/04/post478/ 官網:http://www.hkfhh.com 微博: http://weibo.com/u/5857274799 微信: 福慧行智 (WeChat ID: Cultivation888)

聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初二：第三十一道答案) 2018年03月18日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 農曆二月初二 第三十一道答案：           「送菩薩一表」，要看設定表上所寫要求的是什麼內容，比如是建立內密壇場呢？還是擇決某一部法？或某一個咒或某開示是正的還是邪的？然後再根據表中設立的內容，召請至少是不退地菩薩來擇決印證，如彌勒菩薩、地藏菩薩來取表，主法的大聖師站在遠處，把公眾當面寫的表放在弟子面前桌子上，弟子們唸出「嗡啊吽」三字，此表當場化虹飛空不見，如此聖境印證所擇的內容已被接收，這就是正確的，如果報表沒有被化虹，就說明菩薩不認可不取表走，也就是佛菩薩本尊不接收，這就是不正確或是邪惡的。 世界佛教總部諮詢中心      代大聖德們執筆回答提問      2018年3月18日 聖德高僧們的重要答覆(農曆二月初二：第三十一道答案) PDF 更正--聖德高僧們的重要答覆(第三十道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十九：第二十九道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十八：第二十八道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十七：第二十七道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十六：第二十六道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十五：第二十五道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十四：第二十四道答案) PDF 補充說明聖德高僧們的重要答覆（第二十三道答案）PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十二：第二十二道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十一：第二十一道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十：第二十道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十九：第十九道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十八：第十八道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十七：第十七道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十六：第十六道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十五：第十五道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十四：第十四道答案) PDF 聖德高僧們

［華盛頓新聞］ 美洲國家組織舉辦義雲高大師韻雕作品展 「神秘石中霧」義雲高大師韻雕 縹緲雲霧繚繞 深不見底 關於“ 第三世多杰羌佛 ”佛號的說明 二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的 《多杰羌佛第三世》 記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式， 美國國會圖書館 並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以 “南無第三世多杰羌佛” 來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日， 美國國會參議院第614號決議 正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。 美洲國家組織舉辦 義雲高 大師韻雕作品展 以美國、加拿大等三十四國組成的美洲國家組織由該組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅主持開幕儀式 各國大使及美國會議員受邀出席 (2003 年 7 月 31 日刊載於華盛頓新聞） Washington Chinese News 華盛頓新聞 Thursday ,July 31 ,2003     【本報華府報導】由美國、加拿大、墨西哥等三十四個國家組成的美洲國家組織於七月二十八日在美國首府華盛頓主辦一場針對各國大使及美國參、眾議員為主觀賞的《 義雲高 大師韻雕藝術作品展》。由前哥倫比亞總統現任美洲國家組織秘書長凱薩.蓋維瑞雅親自主持。參觀者均留下震驚性的評價，高度讚賞 義雲高 大師為人類首次帶來精美絕倫的韻雕藝術，超越自然，實為「佛斧神工」，是人類首次出現複製不了的藝術。     在眾人的殷切期盼下， 義

有債就認，逆緣消業 我有一位朋友，個性溫和，不愛跟人計較，和同事間相處的很融洽。有天下班時，發現自己的車子，被人刮得慘不忍睹，左思右想自己得罪誰，卻也不得其解。問同事，同事替他抱屈，還揚言若找到那個人，必定要好好的修理他。我朋友只好自認倒楣，花了幾萬塊，把車子重烤漆。過了一個月，他準備下班回家時，竟有位同事跑來，告訴我朋友，車子是他刮傷的，他原本是想要報復另外一個人，結果認錯車，造成一場誤會，並願意賠償損失，希望幫他保守這個秘密。我那朋友看他誠心道歉，也當作沒這回事，大家還是和平相處。 在這世間，你不犯人，他人卻會主動跑來找你算帳，平白無故被人陷害，冠上莫名其妙的罪名，讓你身處窘境，或是努力了大半輩子卻不得志，其實這些事情不是空穴來風，事出必有因。 想起一位朋友的故事：他是位檢察官，為人正直清廉。年輕時很喜歡釣魚，一有空閒，到處找朋友出海釣魚。他身上有種怪病，晚上只要躺下來睡覺時，背脊就會感覺一陣陣酸麻，到醫院去檢查，卻找不出原因，這種病跟了他三十幾年，讓他無法好好安眠。 快到退休年齡的他，最近卻莫名扯上貪污案，被人做假證，陷害入獄。還好他修行有為，去獄裡看他時，他也不起怨恨心，還告訴我，這樣也不錯，可以趁機休息，過不一樣的生活。因他辦案經驗豐富，其它的檢察官遇到問題都來請教他，因而成為他們的顧問，也正好將經驗傳承給下一代。 就這樣無辜坐了三個月的牢，事情終於水落石出，最後無罪釋放。從獄中出來後，他晚上都可一覺到天亮，背脊不再感到酸麻，反將把宿病給治好了。 之後他想起過去愛釣魚，喜歡魚被釣起來的快感，因而投射到他的背脊上，讓他受此痛苦，這次被人冤枉入獄，正是讓他還清業報的時機。 因此，別妄想全世界的人都喜歡你，因你不知道在哪個時空裡，得罪、傷害了人，而不自知，不自覺，只是時機到了，對方以牙還牙而已。當遇到冤屈、不平、譭謗時， 不要感到痛苦、難過，把它看做是在幫你消業障，前世欠債，今生來還清，還完了，帳清乾淨了，你和他人的恩怨才能結清，下輩子才不會繼續再來糾纏。 遇到逆境時要心存感謝，它的出現可以讓你重新認識自己，你才有機會還清過去世中，欠人的因緣果報。因我們的智慧不夠，只能知道此世所做之事，不瞭解前一世自己做過什麼，唯有它們來找你時，才有機會看到過去的我。 既然我們無法知道自身果報，到底欠了多少債沒還，債主還會不會上門

更正--聖德高僧們的重要答覆(第三十道答案) 2018年03月17日 聖德高僧們的重要答覆 世界佛教總部諮詢中心回覆求證者們的提問 更正第三十道答案，請以此版本為正確： 農曆二月初一 第三十道答案：         為什麼法定等妙覺菩薩都要在符合兩大法規的內密壇場才能作內密灌頂呢？原因是為了保護服務學佛修行人，防止邪師騙子冒充大聖人詐騙他們，所以等妙覺菩薩帶頭以身作則，非內密壇場而不能做內密灌頂，否則受灌弟子不得受用，這就防止了邪惡騙子冒充大菩薩，而高僧大德們絕不會冒充大菩薩的，也不會稱自己能做內密灌頂、有內密壇場，而只有邪惡騙子才會自吹是大菩薩，因為無論多狡猾的邪師騙子都沒有建立內密壇場的功夫，首先在上「地杵」和「天杵」上，也改變不了身體虛弱、體力衰竭的真相，就算能上「地杵」和「天杵」，但也冒充不了上「法杵」，更不可能有大聖量「送菩薩一表」，所以虛吹浮誇的邪師騙子，無論是多大名頭的人物，只能空洞吹噓，而不敢公眾建立符合兩大法規的內密壇場，因為唯一只有真正的大聖德、大菩薩，必須是真材實料才建立得了內密壇場！！！這是任何邪師騙子、假的大菩薩都做不到的。 世界佛教總部諮詢中心      代大聖德們執筆回答提問     2018年3月17日 更正--聖德高僧們的重要答覆(第三十道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十九：第二十九道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十八：第二十八道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十七：第二十七道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十六：第二十六道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十五：第二十五道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十四：第二十四道答案) PDF 補充說明聖德高僧們的重要答覆（第二十三道答案）PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十二：第二十二道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十一：第二十一道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月二十：第二十道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十九：第十九道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農曆正月十八：第十八道答案) PDF 聖德高僧們的重要答覆(農