發表文章

目前顯示的是 2月, 2017的文章

窮人才學佛的謬誤 (亞喜)

圖片
窮人才學佛的謬誤 (亞喜) 近日亞喜和中學舊同學新春聚餐。同學中有天主教徒,但大部份都是沒有宗教信仰。我們很享受這聚會,天南地北,無所不談,包括政治、經濟和宗教等。談話中,其中有位舊同學很詫異地問我,為甚麽我會信佛和學佛?當時我以為他是好奇去問。但是,他面帶尷尬之色説…… 是否窮人才會信佛和學佛? 我很驚訝聽到他的問題。細談之下,我才明白了同學對佛教的錯誤見解是因為…… 同學知道佛教是由釋迦牟尼佛成立。佛陀是在印度出生。而印度的窮人比率,佔整體人口為高。同學誤會了印度是佛教國家。他將貧窮和宗教連繫在一起。所以產生了學佛會貧窮的謬誤。 在交談中,我發覺亦有很多同學,對佛教都不了解,或帶有錯誤之見。他們標籤了佛教與拜偶像、消極、迷信、不長進、清貧、出家和避世都扯上關係。 佛法博大精深,深者見深,淺者見淺。學佛尚淺的我,沒有資格和本事,去解釋精湛的佛學法理。我只有藉著這機會,和他們分享了我個人學佛的體會。 在印度,大約百份之九十的人口都是信奉印度教。所以佛教不是印度的國教。重點是從沒有一個正派宗教,是教人發達、謀取私利,或反之,使人貧窮。間中有聽聞某些邪教騙子,教人養鬼、邪法、借運或藉著祈福等,來增運發財。後果都是不堪設想,如被騙財物,沾染惡運,或受壞人控制等。試想想,如果這些邪術是靈驗的,那麽那些邪師已經是超級富豪,不需要去騙錢了。 學佛是要明白宇宙真理。所有事物都離不開因果。和科學一樣,有因必有果。無論你地位有多高,財富有幾多,在任何地方和時間,都是因果不昧。沒有人可以代你背上惡果,或佔了你善果。明白了這真理,做甚麽事都應從因果入手。所以學佛是積極和長進,用因果改變我們人生。例如多積佈施之因,因緣和合,便得財富之果。又將財富幫更多人,廣結人緣,福報便可增加。因你有一個大悲菩提心,時時將他人利益,放在自己利益之上,自利利他。反之,如果你經常刻薄、慳貪或佔人便宜,你的果便是人緣差和貧窮了。 學佛不是拜偶像。佛弟子禮拜佛菩薩,並不是祈願佛菩薩賜福和財富。而是敬重感恩聖德覺者,教導我們宇宙人生真理,脫離煩惱,和了生脫死的方法。例如禮拜觀音菩薩,便是敬重和學習觀音菩薩的大悲心,來對待和利益所有眾生。 學佛並不是一定要出家。在家居士,有家庭孩子都可以學佛。不分貧富、男女、種族和階級。重點是要學正知正見的佛教,依教奉行,如法修行和利益眾生。深明因果不昧,人生無

柔語溝通法

圖片
柔語溝通法 在這個世界上,每個人都希望擁有良好的人際關係,能與別人相處和睦,建立互信互助的友誼,廣結人緣以令事事無往而不利。建立人緣更是接引眾生重要的工具,所謂︰未結善緣先結人緣,因此,學佛修行的人必須要先學習--如何與眾生建立良好的人際關係。 《大般若經》云:「十方世界如恆河沙等國土中,諸菩薩摩訶薩以四事攝取眾生。何等四?布施、愛語、利行、同事。」意思是說,無論在任何地方,大菩薩總是透過布施攝、愛語攝、利行攝、同事攝這四個攝眾的基本原則與眾生建立關係,令其生起親愛之心,而引入佛道。 先通過各種布施包括錢財、佛法,使雙方情誼逐漸加深,從而利於教化對方;隨眾生根性而善言慰喻,使其心生歡喜,願意來親近,以達到度化的目的;從身、口、意善行利益眾生,以利人的行為,感化對方;深入社會各階層中,與各行各業的人接近,隨眾生根性、所樂而一起共事,在契機契緣的情況下,而度化之。這就是菩薩濟度眾生所行的四攝法。 許多人未能建立良好的人緣,在於不知道善緣永遠是建立在自己對別人的誠懇和尊敬上。人與人之間情感作用是互動的,常關心別人的生活、想法或困難,別人自然也會由內心生起對我的關懷。人與人之間正因為這種關愛,大家的關係才變得堅強紮實,才有自在落實的感受。 在四個攝眾原則之中,「愛語攝」就是以良好的語言溝通,來增進人與人之間的互相了解。語言是最常用最有效的溝通工具,所以學習講話技巧實在是非常的重要。 有一次,在菜市場上,兩個生意人由於爭吵互不相讓,結果打了起來,為什麼他們會吵架呢?起因就是一個說薛平貴就是薛仁貴、一個說薛平貴不是薛仁貴,兩個人竟然為了這件小事而爭論起來,放下生意不做,憤怒的大打出手,破壞了彼此的友誼。這件事說起來好像很莫名其妙,但其實只要細心觀察,就不難發現在日常生活中有許多人惡臉相向的原因,就是由於三句話不投機所引起的,比如夫妻的相處,語言溝通不合意,幾句話就吵起來,或親子之間的交談,略微不注意,很快就變成了代溝。 不良的語言溝通,有幾種可能的原因如下:第一個原因就是情緒不穩定,容易激怒生氣,稍不如意,就出口攻擊批評,責備別人,傷害對方的自尊。其次是以自我為中心 (我執),只顧自己的觀點,不考慮別人的立場,不允許別人插話,不耐心聽別人的意見。第三個原因就是不能把握發表意見的機會,不敢說出真心話,不情不願地作出錯誤的答應,或者勉強接受對方,委屈自己,事後反悔,

台北國際書展 創立於1987年,由文化部主辦,每年於寒假期間舉行,吸引超過50萬人前來參與這場為期六天的超級文化盛宴、風靡全台的閱讀嘉年華會

台北國際書展 創立於1987年,由文化部主辦,每年於寒假期間舉行,吸引超過50萬人前來參與這場為期六天的超級文化盛宴、風靡全台的閱讀嘉年華會                           台北國際書展 展覽資訊                                                          台北國際書展絕對堪稱是最具活力、最具多元特色和國際風味的國際書展。 2月8日(三)~2月13日(一) 每日10:30~21:00 週五至週六延長至晚上22:00 【展覽一館】:2月8日專業日,僅限出版相關專業人士及身障人士參觀 15:00起開放一般民眾購票入場 2月9日-2月13日全面開放購票入場 H.H.第三世多杰羌佛 全方位成就 無與倫比 展攤位 C315 學思行數位行銷 地點:台北市信義路五段五號一樓 http://www.tibe.org.tw/tw/info/ H.H 第三世多杰羌佛文化藝術館 介紹 美國 洛杉磯    https://www.youtube.com/watch?v=rQJK9Qs29sg 2017 台北國際書展 讀享時光 SHARING THE JOY OF READING https://www.youtube.com/watch?v=ASwIGF1WCTg 20170104 台北國際書展2/8登場 七大規劃滿足閱讀趣  https://www.youtube.com/watch?v=H3rZRM_Mwp0 2015台北國際書展紀錄片   https://www.youtube.com/watch?v=gby-SpXOcsU 2016台北國際書展紀錄片                       https://www.youtube.com/watch?v=2ffDTuZq7WI&t=42s 台北國際書展 https://eddy318.blogspot.tw/2017/02/201728213.html#!/2017/02/201728213.html 交通 捷運 坐到101捷運站下車 從1號出口網站覽大門進來或從5號出口往市府路方向走看到展覽館7號門口售票窗口走進來看到9號往前走快到低就看到C區315  攤位               

供果與因果

圖片
供果與因果 佛堂每次法會或聞法之前,都會有義工預先採購一些生果或供物,或由有心的善信捐出來,然後悉心排列整齊,放在佛壇上供奉,禮敬諸佛菩薩。 法會或聞法後,分派給與會的善眾,這些生果稱為「供果」。 筆者以前曾經聽到一個故事。 很多年前,很遠的地方,有一間寺廟,一次佛事後,來參與的善信及和尚,都得到供果,但其中有兩位和尚沒有! 於是第一個和尚問老方丈:「為什麼我沒有供果?」 老方丈告訢他説:「你每天起床晚, 常常遲到 ,又沒有參加工作 ,所以沒有!」 另一個年老的和也問,「我每天也是早到及勤力工作,為什麼也沒拿到供果?」 老方丈説:「你對新來的善信沒盡心盡責,對其所提出的問題敷衍及搪塞,負了善信的信任和尊重,光只顧自己修身養性,有失出家人的品格!」 自此之後,該寺廟的僧侶都改稱供果為「因果」。 今日的筆者,在佛堂上有幸得聞H.H.第三世多杰羌佛的法音說法,知道現在我們説的「因果」,雖然並不是以上提及的與「供果」有關的「因果」,卻又是息息相關的。 因果循環,不是一般想法,冥冥天定,而是自作自受的! 簡單的說,你前世種下的因,會福報或惡報於今世,前世多做好事,肯幫人,不害人,今世會得到好報。 又或者說,今世所做的好及壞事,會帶給你下世是做人,做畜牲,或做游魂的結果! 因果經有云: 欲知前世因,今生受者是; 欲知來世果,今生作者是。 筆者學佛之前, 因職業所需,每天都與不同的人士接觸, 往往不明白人與人之間的一種緣份,為何有些人會令我留下痛苦的記憶和自我厭惡的陰影;有些人卻是一見如故,成為莫逆之交。 恭聞了佛陀法音說法,明白了因果業報,並不是世人想像的那樣立竿見影,卻是累世而來, 不會因時間久遠而消失。在我們承受果報之前,它潛藏著的力量, 只待時機,一觸即發,不可避免。 佛經所言: 假使百千劫,所作業不亡。 因緣際遇時,果報還自受。 學佛之後,知道種種都是自己過往所做作的因,所以要原諒曾經傷害我的人,也要珍惜相知的朋友,再種下新的善緣! 也在與人接觸交往時,會銘記佛陀教誨,在思想,言語及行為上,多為他人着想,多作忍讓,不會有理不饒人,希望今天種的善因,為自身及他人,播下今後及來生,能共同結出的福果。 儒家謂: 為善降之百祥,為不善降之百殃。 新的一年,筆者祈願與眾生同種善因,得百祥之果! 筆者 : 光明路 【聲明:以

「去了」脾氣「來了」貴人

圖片
「去了」脾氣「來了」貴人   先父是一名典型的「潮州怒漢」。正所謂「虎父」無「犬子」,我的聲音之大,火氣之盛,跟父親不相伯仲。說真的,打架我不一定贏,吵架還真沒有輸過。隨著年歲的增長,容貌越是惡形惡相,讓人見到我都感到害怕。而我還為之得瑟,覺得自己非常的威武,很有安全感。   無論在家中、在公司、出門上街,只要稍有一點我看不順眼的,事無巨細,必定會先出口駡人。因此,得罪了不少人,漸漸地感覺周遭的小人也越來越多,諸事不順,不盡如人意。每年驚蟄,循例去買些紙做的男、女小人,紙船,百解等等,希望能把小人送走。可每每把舊的小人送走,又迎來新的小人。如此送往迎來,年年都努力放送,小人卻從未見減少。   2012年,我開始接觸佛教,在這末法時代,雖然修學佛法,但受用不大。   2013年,我得機緣來到香港福慧行,跟隨現今降世的佛陀H.H. 第三世多杰羌佛  — 一位顯密圓融、五明具足、圓滿證量的真正佛陀,修學如來正法。   經過這幾年的聞法,我明白了因果的道理。之前的自己不斷地跟人結下惡緣,才會出現那麼多小人。因此,更明瞭化解怨懟的重要,意識到這些道理後,我決心修正自己的脾性,不再跟人對罵爭吵。   開始時,是死忍強忍,內心總感到相當難受。慢慢地明白了,他人之所以責駡我,是因為本人自身的業力所致。如果自己不種下怨懟的因,就不會有被人責駡的果報。內心明白,受了責駡反而就是幫自己消業。這樣,我就不覺這是在忍,而是樂於接受他人的責罵,慢慢地又覺得不是責罵而只是一種指責,因為當中確有自己不是之處,慢慢地又覺得不是指責而是一種指正,因為他們是來提醒自己修正自己的不是,慢慢地就發覺自己的脾氣轉變了,所謂小人,其實就是來幫助自己修正的貴人,對著貴人,還可能發脾氣嗎?   在我逐漸修正的過程中,與他人廣結善緣,我發覺身邊盡是貴人。   學了如來正法,讓我的脾氣改變了,人際關係也相對的改善了,生活也過得開心了,讓身邊的人也開心了,學佛修行得到受用了。真心由衷地感恩佛陀師父的降世,為這末法時代帶來如來正法。祈願身邊的人都來修學如來正法。   筆者:王子   版權聲明: 在此網站刊登的文章,都是「福慧行」原創文章(特別註明除外),版權為「福慧慈善基金」所有,於「福慧行」的官網、微博、「福慧行智」微信訂閱號或其他「福慧慈善基金」授權之平台發佈。歡迎大家轉載或

春節——大禁忌殺生供品,拜佛及祭祖

圖片
春節——大禁忌殺生供品,拜佛及祭祖 作者:菩提樹  每逢春節拜佛、祭祖、求神庇佑等等祭祀活動,張羅滿桌的祭祀供品。總會令我想起以屠宰豬隻,雞、鴨、牛、羊等等作為 犧牲 成為供品。屠殺犧牲時的情况,鮮血淋灕,抽筋剝皮,割喉斷頭可謂之動物煉獄,實在慘不忍睹。同時殺生吃肉形成的習俗更是讓罪業世世流傳,種下惡因,必嘗惡果,更成為冤冤相報。  學佛讓我明白動物的靈魂和人纇一樣,六道眾生皆親人,要慈悲愛護、平等對待一切眾生,牠們只不過前生所作的善惡業,受業力所牽而投生為動物。一切眾生,皆以命為本,是故一切眾罪中,殺生的罪業最大。佛菩薩教導是要護生,若以殺生供養,佛,菩薩,護法都會敬而遠之,得不到庇護加持,祈福不成反作了不淨業,有損福報。  故此在節日祭祀,我是不會行不淨業以殺生作供品,因為這樣是對自己和祖先都很不利而有害。我是以素供、鮮花、水果、素糕點等祭祖。供養禮佛、菩薩、本尊、護法,供品祗是表示我們的真誠心供養。基本上於壇場以真心虔誠供養,我是供上水、水、花、香、燈、塗、果、樂(yue),再另加鮮花、水果、糕點等作為供品。平時不在壇埸就是依教奉行,按佛菩薩的行持,行菩薩道,五戒、十善、四無量心,六度萬行菩提心,無私利益眾生,我覺得這樣才是真心供養。祈能做到三業行持與佛菩薩相應,能得到佛、菩薩、本尊、護法的庇護加持,增益福慧資糧,進而證得解脫的聖境。  我認為所謂供養佛: 是通過供養的恭敬行為, 表達內心的虔誠, 從而放下自我的妄執, 傲慢自私的貪欲, 顯現最清靜的自性。 所以, 一切供養都不是自己的施予, 而是自己在滋養那個意向解脫的向佛心, 成就自己實證真如智慧的功德; 荘嚴凊淨的佛土。  故此,我會視六道眾生如父母,祈願一切眾生得聞  H.H.第三世多杰羌佛 親說如來正法的因緣,願一切眾生不再殺生,護持正法,脫離六道輪迴之苦。正所謂「積善之家,必有善報。」春節是吉祥的節日,應該愛護一切眾生,在祈求自己離苦得樂的同時,也祈求他人得安樂,就必然會得到佛,菩薩的加持,自己和家人也福慧增長,健康長壽。  【註解】 古時的祭祀,祭拜用品稱為「犧牲」。     [ 返回原文.... ]